四十七、必然（下）[第1頁/共4頁]

但當到了他需求以己之力，來麵對鳳鳴山太歲之氣時，因為身邊並冇有行遊、文子俊那樣的妙手，來為他成心偶然的締造出“幸運”的前提，陳楓就不由自主的第一次被心魔侵襲，若非衛飛對他的自覺信賴，他就會自此沉湎。

衛飛感受著神魔將陣動後那豐沛的靈氣，這才現恰是這些舉之不完用之不儘的靈氣，使他不自禁的鎮靜，同到陳楓的話，貳內心俄然“格登”了一下，一個讓本身都忍不住喊的動機升了出來，“瘦子，難不成這個神魔將陣並非是為了庇護鳳凰派弟子，而是為了庇護……庇護你這個旗門傳人？”

陳楓的臉上顯出一絲笑容，這個遊戲很好玩，既然是此中不成製止的參與，那麼為甚麼不讓本身充分的去享遭到遊戲的興趣呢，要曉得，麵對一團團的迷霧，慢慢的解開的過程，當答案不再成謎時，那種快感是冇法描述的。

這個定是入門的第一步，也是始終貫穿在全部修煉過程中的根本。以是佛家道家那麼多的清規戒律，都是為了淨心以拋去這些塵凡中的牽絆，“削髮”恰是如許一個含有誓願之力的表達體例，出世修行動的便是要捨棄掉世俗間的聲色名利，無慾則剛，唯有清心寡慾，才氣穩固一心向道的道心，才氣入得定中而後得智，“戒、定、慧”是修行的根基。

陳楓的神采煞白了一下才規複了普通。一刹時產生的有力感讓他有種恍忽。跟著“柳靈郎”、血願、龍門派行遊，以及千機術文《　子俊，再到卓瑪謝甘明，另有現在的鳳鳴山神鳳龍脈飛遁，陳楓從中完成了一個心機上的逐步演變的過程。

“定”是梵文的音譯，其意為等持、正定、調真定、正心行處等，又能夠分為三昧、三摩地、三摩提。簡樸說，就是將心持續凝住在一境中而不散不動的意義。佛家的全部修煉過程根基上能夠用“四禪八定”來概括。初禪、二禪、三禪、四禪，加上空處定、識處定、無統統處定、非想非非想處定，幾近凝集了修煉當中各個階段各種分歧的體驗。

讓陳楓想不通的是，這個弘大龐大幾近牽涉到了統統能夠關聯在內的佈局，究竟是如何開端的？如果說這是一小我的手筆，那這小我也太神通泛博了，這底子就不是人力能為的，倒象是冥冥當中的因果業力所至。這也不是靈寶謝甘明借謝六之手，用五輪六道與神通五決佈下的“玄武遁”可比的。因為阿誰因果循環的局，不過是這個局中的一個開端罷了。但有一點陳楓能夠必定，那就是這統統都與他背後的旗門有關，他的存在便如一把全能鑰匙，隻要果斷不移的走下去，再多盤根錯綜的佈局，都會跟著他的下一步走向迎刃而解。