十八、風水之趕屍 （上）[第2頁/共3頁]

剩下的便是各門各派裡隻能父子相傳的“些子秘法”了，而那些生禁止化沖瀉的繁華貧賤奇局，則是風海軍本身的悟性與功力所布，滿是小我作品。如前麵謝六在常家設下的“四靈玄武遁”是傳統的“引瀉”格式，但到了謝甘明手裡的三龍大遁，便是標準的小我原創了。

但是從風水的角度來看，反陰地就又有著更特彆的意義。所謂反陰是指此地陰氣極重，但陰氣至頂點而生陽，陰氣使屍身完整，陽氣卻又留了一口氣給它。

以是鳳凰派每趕屍一次，都要比及屍身堆集到必然的數量，不然得不償失。但人死今後屍身能儲存的時候就那麼幾天，而湘人在外飄魄的人數也冇多少，不然也不消身後變成殭屍都要魂歸故裡。因而鳳凰派便當用反陰地好儲存屍身乾而不腐。湘西就近的也就無所謂了，遠在他鄉的就要湊夠數量，偶然要等上一年乃至數年。

幸虧半山腰處的那道神鳳靈氣白光閃閃，固然時不時猛的一下爆漲，劍普通的直刺上方的烏雲，使得清形更加可怖，但中間內含的六合靈氣，卻讓衛飛冇有產生驚駭之感。

衛飛不自禁的眯眼望去，不曉得為甚麼他的潛認識或說靈性，讓他決計的壓抑本身不去通靈，隻是應用了風水尋龍望氣的體例。

從子時至亥時的一天十二個時候中，此中的分邊界是在子午兩時。夜間子時一過，便是萬物滋永朝氣勃勃陽氣升騰，但是中午一過，就陰氣漸生萬物立呈胎養休囚之態。官方傳說中常有“雞叫鬼退”，就是這個事理。反而在中午時分會有些奇特的事生，這是因為中午恰是暮氣最旺的時候。

道家神通中招魂法比比皆是，也能招來亡人靈魂，但若說再將這亡魂憑藉在死屍上，這可就是起死複生的無上神通了。並且趕屍途中千山萬水，都能將這些屍身節製的冇有任何閃失，涓滴不受丁點的影響，這也不是淺顯神通能做到的。

孫溪在前麵就說過，古時湘西偏僻，但常有湘人外出經商而客死他鄉，因而便有人懇求鳳凰派的人看在同親的份上脫手互助，一來二去趕屍在鳳凰派竟成了一種職業。但趕屍回籍路途悠遠，又有各種忌諱，必須在夜間行走在冇有火食的荒山野林，傳聞至今在湘西境內仍有一條奧妙的“趕屍道”，