七十三、青鳳歌 （上）[第1頁/共3頁]

“唐宋期間，各種方術之法流行，那三柱亦在此列。徐子平天然不需求甚麼人來傳授給他，他便在年、月、日三柱的根本上，加上了時候的乾支，構成了八字四柱。但是我必定這美滿是他本身小我所悟出來的，與阿誰指導了李虛中的奧秘高人，毫無乾係。而徐子平將四柱之法更是停止了體係的歸納和輸理，因而變被人稱之為子平奇術，活著間傳播。

阿誰時候易學方術的大師，比比皆是。經常有各家相互鑒戒，請教彌補之事，這在彼其間看來，是對本身學術的一種必定和進步。但是正因為如此，當李氏先人身攜《青鳳歌》，遵循那位奧秘高人的要求，尋到徐氏家屬門上之時，因為是李虛中先人的特彆身份，李氏先人的此行，便不得不被徐氏家屬的人思疑。”

究竟上，陳楓和文子俊的猜想都不算完整。因為就算是那位｀｀奧秘高人將李虛中的三柱之法，代傳給了徐子平，並指導他完成了四柱，但同時也提出了呼應的前提，但這兩個前提比起對李虛中所提的，就不是那麼公道了。李虛中承諾奧秘高人代傳《青鳳歌》，以及千年今後挽救他們的危急，那是因為不管如何看，這兩件事都是在互助於他本身三柱之法的傳承。而作為徐子平來講，一身的數術之學當不在李虛中之下，當他麵對奧秘高人所提出的前提，莫非就冇有一點的思疑麼？為甚麼他們要接管李氏先人送來的《青鳳歌》？另有李氏先人又為甚麼要送給他們《青鳳歌》？

陳楓也是左思右想，他目不轉睛的盯著鳳凰門主的臉，但願能從中看出點甚麼來，同時本身在內心閃電般的搜颳著，旗門裡有關於鳳凰派以及李虛中徐子平的記錄。但是可惜的是，他腦筋裡所裝的儘數都是些各種百般的神通，和一些希罕古怪的心法口訣，卻很少有關於各門各派之間的糾葛，比如鳳凰派的神煞決和鳳凰門主煉製的“九絕陰屍陣”，他都曉得一些。“神煞決！”陳楓麵前猛的一亮，找到了這個佈局當中的關頭之處，隻要能曉得鳳凰派是如何得來的神煞決計法，那變就能由此推斷入迷鳳龍脈的佈局框架了。

“三柱之法並不是那位高人傳給徐子平的。在李虛中為了貫穿千機萬變隱退之前，李虛中早已經因為他創出的三柱之法，而名揚天下了，被人尊為數術的一代宗師。是以上，三柱之法也是早就活著間廣為傳播。”衛飛緊守著腦筋裡那一閃即逝的思路，“那位奧秘的高人並不需求決計的為三柱之法去尋覓傳人，他早已推斷出了後代當中定會有人承先啟後的，在三柱之法的根本上完美而成四柱。但是以他之能，也不曉得後代中人究竟是誰會擔當了三柱之法，以是他纔要李氏先人去尋覓這個傳承之人，將《青鳳歌》代為傳授，而這小我也就是厥後的徐子平。”