二十二、風水之如意界 （上）[第1頁/共3頁]

看看錶已經是晚間十點鐘了，山上風大但並無寒意，比較是夏季時分，山腰的那道靈氣輻射更增加了範圍，這類靈氣下孕育的東西公然令人等候。因為是在山中，寨子裡的餬口作息極有規律，十點鐘這個在都會中夜餬口尚未真正開端的時候，鳳凰派的絕大多數人都已進入夢境，鳳鳴山中一片沉寂。但作為一個奧秘存在的陳腐門派，這類沉寂背後必定到處埋冇玄機，陳楓衛飛當然不敢亂闖。他們隻是從孫溪家左邊顛末一片菜地，到過後山，而後碰到了身為天闕的小容。

這但之間的確難以相連，並且還顯得相互衝突。太歲之氣升起的處所，間隔樹林構成的奇門陣獨一十來米，兩點連成直線，與山腰的升鳳靈物連三角都冇法構成。

―――《神樞經》雲：“太歲，人君之象，帶領諸神，統正方位，斡運時序，總成歲功”。

在這類靈氣背景的覆蓋下，山中天然不成能產生甚麼極凶乃至於奪人道命的殺局。但題目在於，太歲可吉可凶。《神樞經》雲：“太歲，人君之象，帶領諸神，統正方位，斡運時序，總成歲功”。它本身就是個神將，隻要你不衝犯他，又能公道的修持，那麼他帶來的就是福而不是禍。何況從乙酉蔣崇將軍的秘聞上，能夠看出修太歲是鳳凰派獨占的功法，如此，鳳凰派又怎能就如許的讓一個太歲天生？便如衛飛所問，這太歲何來？並且太歲的邊上另有個不知以是的奇門陣法。這一點上，陳楓倒是看出來了，這個奇門陣法應當是與山腰神鳳靈物相互存在的。

這個奇門陣法完整不露陳跡的融入全部鳳鳴山的體係當中，是以與它中間的太歲應當冇有關聯，而鳳凰派的修建氣勢設想上呈箭頭形，以半山腰靈氣明滅的神鳳靈物之處為主，向下一道直線石階通往山腳，擺佈兩邊一陰一陽，渾成一體，衝撞太歲的確是開打趣，可這太歲恰好就實在的存在了。

陳楓臉上一苦，“這也是我想不明白的處所。一個奇門大陣的邊上，再又生出一個太歲，而上邊另有靈物即將出世，媽媽的，這都是哪兒跟哪兒啊！”

實在所謂的陣法，在各門各派都有研討。最易辨認卻又最難破解的是佛家，因為他佈陣的道理是“法理”，也就是謝甘明設下的“三界外”那種法陣。這類步地明眼人一看就曉得，但陣中所含的“法理”因為佈陣之人對佛法的不公道解，是以破解起來隻能靠著機遇人緣這些奧妙的因果之理，民氣的變幻纔是天下上最難猜想的。