第57章：這不是山海經[第1頁/共3頁]

“就像是，群體影象，一本依托著群體影象來創作出的奇書，你冇法定義真與假。”

解傳波拿動手電向著四周照了好久，最後一指這些青銅人腦袋上頂著的那團火，看向我問道。

我說到這裡，解傳波趕緊就打岔道：“老張，我還是不明白，這蠻夷不該該是指很多處所嗎？或者是，分歧方向？”

“他是記實在《山海經》的《海內北經》當中。”

“但是我手中這本《山海經》實則是著作在大秦前後，是有一小我，實在進入過這個奇異的天下，在內裡體味到了不一樣的故事。”

我說到這，然後靈感也跟從而來。因而便一指這些青銅狗頭人腳下的佝僂人。

我搖了點頭，那是因為這在故事裡壓根就不存在。

“當然這個說法我是不曉得真假的，但是有一點肯定的是，在後代我們以為的大抵含義的辨彆是屬於...南蠻，北狄、東夷、西羌...”

“而蘇大蜜斯方纔所報告的阿誰故事，應當是一代文人郭璞，是他在註解山海經當中，給這個故事加以描畫。”

“這是一個新的路程，他既可以是《山海經》又完整不是《山海經》，我也冇法奉告你我手裡的這本古卷，和後代傳播的誰更有權威性，但是那並不是我們要爭議的話題。”

“那題目是甚麼？是故事大抵不異，但是描畫上，卻一個村有著一個村的體例體例，會存在小同大異的環境，當然也有一些處所是大同小異。”

“但如許做的話，題目也是接踵而至，因為這些題目就像是套娃，你處理完一個，會發明冒出來千萬個。而明顯這個處所能夠與書中某個地點對應，乃至類似度百分之百，但是當你接著往上麵翻去的時候，會發明，百分之百對應的處所，卻又和其他絕大部分處所，呈現了極大的牴觸。”

“精確的來講，我們的這一行看似是在《山海經》框架以內，實際上是早已經超出了《山海經》的兼顧。”

“有人曰大行伯，把戈。其東有犬封國。貳負之屍在大行伯之東。”

因而就簡樸的給先容了一下。

“而我們眼下要尋覓的西王母，以及眼下看到的這統統，實在是要超脫於淺顯思惟的一個故事。”

“此中圓中間天然是王城，而第一圈則被封為了侯...以此類推彆離是，侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩...”

“冇錯，我們對蠻夷的觀點，實在是在兩千多年前，周天子在一張輿圖上大筆一揮，畫出了幾環大圈兒。”

“老張，你這麼說可得捱罵的...”