第三十章 羅教[第1頁/共3頁]

官府另有儒釋道三家對於信奉題目看得非常首要，淫祀是絕對要被拔除的，像羅教如許具有超凡力量的反派宗教，更是被打擊的重點，時不時就要施以毒手。

在鄉民們希奇的目光中，丁老君總算呈現，這是一個矮胖的老太太，滿頭華髮，皮膚卻非常緊緻，隻要一些稀少的皺紋，人也是笑眯眯一副慈眉善目標模樣，穿戴簡樸的胖襖與綢褲，戴著頭箍，讓人不由心生好感。

而貧乏物質享用，則稱之為缺，由缺到有，便是淺顯人熱中功名利祿的過程，羅教也鼓勵教徒活著俗中獲得更多的財產與更高的職位，不但符合教義，另有助於羅教的生長，羅教的教義也逐步激進起來，崇拜的偶像也從無極老祖變成了真如彌勒。

這所謂的丁老君便是羅教派到東寧縣的核心成員，藉著傳播娘娘教的名義，在四周十裡八村傳播羅教，按照林意清的影象，她在羅教叛逆失利後被官府抓獲，計鳴岐剛一勸降，便投降了，計鳴岐把她當作了歸化朝廷的典範，非常著名，是以林意清也是曉得她的。

思來想去，便隻能藉著在鄉間玩耍的名義，偶爾發明羅教的奧妙，報送給本身的孃舅另有知縣計鳴岐了，如許的收益雖不是最大，但也是不得以的體例了，讓本身墮入傷害的能夠性也不大。

羅教以為人間的磨難都是心中的慾望而至，心造統統，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋獵令民氣發瘋可貴之貨令人行妨是以聖報酬腹不為目故去彼取此，隻要克服心中的慾望，才氣達到空的境地，達到真空故鄉。

即將到來的羅教叛逆便是比來的一次機遇，此次叛逆固然很快就被毀滅了，但羅教的妙手並很多，說不定就有多少逃出昇天，張奇並不敢直接上報官府相乾的動靜，一來是驚駭抨擊，畢竟宦海當中是冇有奧妙的，二來也是冇法解釋本身如何得知，生而知之在這個天下並不是功德，三來也是顧忌那目標不明的老龍。

兩個男性鄉民穿戴古怪的紅色婦人衣裙，站在一處鄉間的高台之上，他們呼喊的調子，也是陰陽怪氣的，非常奇特，為首的兩個鄉民喊過以後，台上又跳上六個男性鄉民，遵循丁老君教誨的方位站立，跳起古怪的法度。

終究的教義，還是達到無慾的空境地，達到萬物的發源――真空故鄉，而走的路數變成了充分享用，在慾望中熬煉一顆不動心，終究視統統物質享用於無物，從有的境地極變成空的境地，由有到空終究成道。