第七章 手談[第1頁/共3頁]

“一客不煩二主，這盤棋還請徒弟您做見證。”回身麵向智明和尚，譚義恭敬說道。

“阿彌陀佛，貧僧自當效力。”智明和尚雙掌合十，躬身答道。

譚義倒是不為四周人們的嘲笑聲所擺盪，還是是臉帶淺笑，悄悄將一枚黑子落於盤上――四三路撲，讓看熱烈的人們目瞪口呆的一手。

“甚麼？解開了？白棋死了嗎？”

白衣女子在華光寺門前擺下棋桌邀戰，依擺擂的端方，譚義應執黑先行，但一來譚義藝高人膽小，對自已的棋藝非常自傲，二來對方是位女子，以是他不想占這個便宜，但又怕硬拿白棋自認上手會引發對方的惡感，故而纔有此一問。

隻是半晌，棋具收好，譚義停了下來，“不知蜜斯善於的是座子還是盤空呢？”他問道――所謂的座子和盤空，是兩種分歧的對弈法則，座子製是指對局前兩邊在棋盤對角星位各布兩枚棋子，對弈結束後數棋時，塊數多的一方要還給敵手與多出塊數不異的子數，比如數棋後兩邊各有一百八十子，一方是三塊棋，一方是四塊棋，則三塊棋的一方得勝，因為對方需還給一子，計算勝負時為一百八十一子，以是這類法則又被稱為還棋頭。所謂盤空，則是殘局時棋盤上不放座子，棋手能夠下在棋盤上肆意一點落子，彆的結局時先手方不需求還子，分歧的法則對棋手行棋時的構思和爭勝的手會會形成必然的的影響，並且這類影響對程度越高的棋手越大――對臭棋簍子而言，甚麼法則都無所謂，歸正碰上就是一通亂殺，贏的胡塗，輸的含混，不差這一點兒半點兒的不同。

固然隔著麵紗看不到白衣女子的神采，但從白衣女子的行動另有那隔著麵紗透過來的肝火譚義也曉得自已獲咎了對方，不由得心中苦笑不以――早曉得會是如許的成果，何必多那一句嘴呢？

白衣女子稍一思考後答道，“盤空”――這位少年公方解珍瓏局時速率極快，申明此人棋感和計算力都非常超卓，必然善於鬥力拚殺，兩種法則比擬，對角型的座子製比較利於力量大的棋手闡揚，以是，本著揚長避短的原則，她挑選殘局自在度更大的盤空。

不去理睬四周看熱烈的人群，譚義將棋盤上的棋子分類收好放回棋笥，伎倆潔淨利落，速率極快卻又不失文雅，讓人有賞欣好看之感，顯見是受過專門的練習。

白衣女子抬起了頭，重新打量著譚義，她看的非常細心，即便隔著麵紗，譚義仍然能夠感受獲得她眼中的驚奇與讚歎――這步撲是絕妙手，是這解開這道小巧局的關頭地點，其妙味就在於擊中白棋棋形的連絡處，不管白棋如何應都冇法在中腹先手做出一隻眼，大要看起來彷彿四路做眼簡樸可活，但黑棋從後邊六路打吃是輕易忽視的殺招，因為氣緊，白棋不提接，不然將成為倒仆之形，白棋五子先被提掉。接下來白棋如果二路爬在邊路做眼，黑棋四路撲入是最後的殺招，不管白棋提哪邊，整塊棋還是隻要一隻眼。劈麵的少年公子既然能夠走出三手的撲，就必然已經看到第九手的雙倒撲，以是，這小巧局已經冇有需求再擺下去了。