《黃帝內經》說：人是一種適合黃色的“蟲子”[第1頁/共2頁]

很多要自學中醫的人，都想拿《黃帝內經》當課本。實在，《黃帝內經》不是簡樸的中醫教科書，此中詳細的診療技法是很有限的，卻觸及了中國文明的諸多範疇，以是不是一個能夠指導操縱的“處所法規”，而是相對形而上的、綱領性的大法，近似於中醫的“憲法”。比如，《黃帝內經》裡就講到了，生物能夠分為五類：毛蟲、羽蟲、倮蟲、介蟲、鱗蟲，彆離屬於木、火、土、金、水。此中，人屬於倮蟲，而倮蟲屬土。作為一種屬土的生物，《黃帝內經》的實際以為：人是一種合適黃色的“蟲子”。

答案是必定的！氣虛者首要虛在了脾。補氣重在補脾氣，補脾氣就即是補了五臟之氣。

中醫把五臟分屬五個元素，心對應火，肝對應木，肺對應金，腎對應水，脾對應土。與運氣、存亡攸關的“土”這個元素，恰好和脾聯絡在一起，可見脾在五臟中的特彆職位，也可見脾對安康之首要。

因為這一點，屬土的脾胃才被中醫賜與了“後天之本”這麼高的“職稱”；也是因為這一點，金元期間的名醫李東垣才寫出了中醫裡程碑式的典範著作――《脾胃論》，從脾胃裡找浩繁疾病的啟事及治法；也是因為這一點，漢朝名醫張仲景的《傷寒論》中有112個方劑，用藥不過百味，常用的更是隻要幾十種，但甘草卻在70張方劑中都用到了，是利用頻次最高的一味。

有人曾統計過：普通慢性病的生長過程中，有87.9%的人呈現了脾虛，可見脾虛的遍及性。而中醫治療氣虛的“四君子湯”“六君子湯”，醫治肺氣虛的“玉屏風散”，醫治心氣虛的“養心湯”，乃至外科用來醫治虛性瘡瘍的“托裡消毒散”，以及五官科醫治慢性鼻竇炎的“溫肺止流丹”，首要構成的藥都是人蔘（黨蔘、西洋蔘、太子參）、黃芪、白朮、茯苓、山藥、扁豆，這些全都是入脾經的補脾氣藥物。能夠說，補氣實在就是補脾氣，氣虛者補脾氣就充足了。

之以是如此，起首因為中國事農耕民族，飲食佈局決定了脾氣的首要性；其次，因為中百姓族是個溫馨內省的民族，與崇尚武力，相對外放、張揚的西方人分歧，我們的剛強是心，是思惟，而不是力，不是肌肉。以是主管著力、主管著肌肉的脾，既是首要環節，也是中國人身上最輕易出題目的虧弱環節。是以，我們隻要談安康、談朽邁，非論男女，就不成能分開脾氣。

再說回《黃帝內經》。