忘我也是一種心理自愈療法[第1頁/共3頁]

實在史鐵生在抱病前是個很喜好活動的人，個子也很高大，俄然間被囚禁在輪椅上，這類境遇對誰來講，都是會愁悶畢生的。史鐵生也不是賢人，他能在艱钜的環境下活下來，並且留下不朽著作，和他本身的心態調劑很有乾係。

很多人抱病以後去打坐、參禪，這些修習中，都有一個技術性的練習環節，就是忘記自我的存在，也就是大腦皮質放鬆掉對身材的統統管束，使身材的潛能在參禪中闡揚出來，這就是參禪、打坐能治病的啟事，這是狹義上的忘我的代價。廣義上說，人之以是感到哀痛、想要墮淚，是因為他存眷的僅僅是本身，僅僅是“我”。在心機學上，“我”就是一個容器，專門裝載憂愁、哀思、痛苦。以是我們總說，“我感到哀思”“我很痛苦”，這些情感老是和“我”緊密相連的。要想不哀思、不傷感，隻要把裝哀思的“容器”打碎，就是忘我，“我”被忘記了，哀思、痛苦也就無所攀附了。以是，心機學上給那些明顯餬口很優勝，但老是感受不到幸運的人的建議，就是去做慈悲，幫忙那些餬口艱钜的人。很多人在做慈悲的過程中感到了幸運。為甚麼？起首他忘我了，對受助者餬口窘境的存眷使他在一段時候內做到了忘我。就像現在很多老年人到公園裡唱歌，用蘸水的墩布在地上寫字，唱得、寫得都很上癮，常常忘了還得回家做飯。之以是廢寢忘食，就是因為他們從“我”中走出來了，忘我地投入到一件他們酷愛的事情中了，這個時候，痛苦、傷感也就被忘記了。

如何才氣滿足呢？這需求一個“對比組”。史鐵生之以是巨大，就是因為他的身材能夠被輪椅所困，但心能夠飛得很遠、很高，這不但包管了他的創作靈感，並且是對本身的一種關照，以是，他能夠在本身身上找到“對比組”：他用癱瘓在輪椅上的日子，和因為壓瘡而隻能躺著的痛苦做對比，就感覺本身每天的端坐就是榮幸的，就是以而滿足。作為凡人，我們身邊有很多“對比組”，我們也都能從中找到比本身要更不幸的人或事兒，讓本身滿足，鼓勵本身對峙、不放棄。

史鐵生說過的話中，我印象最深的是：“剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走難道把人的特性丟了？便覺天昏地暗。比及又生出壓瘡，連續數天隻能歪七扭八地躺著，才瞥見端坐的日子實在多麼陰沉……終究覺悟：實在每時每刻我們都是榮幸的，因為任何災害的前麵都能夠再加一個‘更’字。”