第6章 連根拔起[第1頁/共4頁]

因為他們完整冇有預感到馮見雄的反擊角度，一絲一毫這方麵的賽前籌辦都冇做。

“……同窗，知不曉得經濟學上有一個叫做‘淹冇本錢’的觀點？就是說一小我如果在一件事情上此前砸入的、已經不成能收回來的本錢越多，他就越難抽身轉頭、改弦更張。比如一個清官已經拚了五十年的名聲不收黑錢，那他明顯是想要廉潔到死。想讓他晚節不保的代價也就比腐蝕一個正凡人大很多！

而臨場並不能百度，並不能查質料傳紙條，他們已經冇有機遇了。

品德，是明知好事不成為，主動內發地自我束縛不肯為。

“我……我……我當然同意！”氣勢被壓到的秦明仁，重新慌亂了起來。

這些話，有些能夠直接說，有些為了政治精確不能直接說。

數科院冒死打擊，但是很亂，冇有章法。

作為馮見雄隊友的史妮可，則是與有榮焉，感覺本身在發飄。

馮見雄光陰靜好地收割了一波印象分，沉著到可駭。

剛纔秦明仁這個反問，統統人細細咀嚼闡發以後，都感覺是很難答覆的。

但是，為甚麼統統人都感覺比賽已經分出勝負了？

……

這態度，擺瞭然就是在說：哥一個“防反”技術秒殺你，那是分分鐘的事情，隻不過比賽法則不答應你打我，以是我尊敬比賽法則，不策動防反技術。

這句話從另一個角度來講，也就意味著，人類社會有很多種行動標準原則，而品德隻是此中之一。

“文屍諫、武死戰？一個事理！如果對方辯友非要感覺情願為了一個目標捨棄生命就是品德，那在國H大廈裡為元首奮戰至最後一人的檔衛軍是不是很品德？額頭上纏著‘七生未儘祈戰死’字樣的白布條、然後衝向米軍戰艦的神風敢死隊員，是不是更有品德？”

又是滿場嘩然。

“請反方三辯重視比賽法則！現在是交叉發問環節！你的發問機遇剛纔已經用過了，你現在隻能答覆正方三辯的題目。如果你有疑問，能夠在自在辯論環節持續！”

數科院那邊的，則渾身有力，彷彿比賽已經結束了。

正如我方辯友所說，對方舉的那些固然貧寒，但是還冇到完整餓死程度的貧民例子當中，或許隻能證明‘有些仁人誌士對溫飽的閾值比正凡人更低、他們的心智更果斷’，以是這些例子並不能用來證明‘他們連溫飽都冇有、仍然在談品德’這個論點，因為他們還溫飽著呢。

沉寂，令人驚駭的長久沉寂。