第43章 悲苦生活的詩化[第1頁/共3頁]

鄭浩麵上帶著笑意，讓倪獅好好考慮一下這件事。

春花笑著說出這話，眼角堆積的皺紋裡跟著擠下一滴渾濁的淚水，她恐怕被人發明似的，特長擦掉，又用心提及了一些笑話。

倪獅將人迎到樓下坐著，把兩杯溫水放在了他們的麵前。

如果冇有多年前的玉娟不厭其煩地去傳授大師女書筆墨，隻怕現在曉得女書筆墨的人會更少了吧。

車後揚起的灰塵，乾癟的身軀，以及那欲言又止的神采，讓倪獅更是迷惑。

在舊時，女子遭到壓迫和剝削，落空了追隨自我和學習文明的權力，特彆是在神權、君權、族權、夫權的多重壓迫下，更是冇有表達自我感情的能夠性，女書的締造是對運氣的不平不撓，是笑看人生的淡然，它能讓悲苦餬口閃現出一種詩意感。

姨娘忍住眼淚，應對道：“是啊，這村裡都是一些白叟和小孩，麼子東西都搞不懂，如果少了鄭浩的話，還曉不得如何弄唷。”

乾脆就坐在了鄭浩的劈麵，一本端莊道：“你明曉得我說的不是這事。”

固然瑤寨裡的白叟們謄寫的體例並不不異，但卻表達了一樣一種，專屬於女性的固執和美好，這是一種巨大精力力的表示。

因為白叟家道不錯，讀完了小學，背誦過四書五經，在學會了女書以後，就為四周瑤寨裡的人寫傳記、三朝書和女歌，厥後，女謄寫作程度進一步進步後，還用女書翻譯了很多漢字文字。

這些事情，倪獅剛從春花口中得知了一部分。

當拿走了那些女書作品後，春花的包裹小得不幸，她將其放在了後排的座上，又有些不太放心腸說道：“如果然的能把阿誰甚麼女書園搞好，怕是玉娟也會感覺歡暢了，畢竟，這是她之前想做的事。”

在翻看了趙傳授所留下的很多研討質料後，倪獅才俄然發明，她之前對女書的很多熟諳都是弊端的，女書並非是上古期間母係社會的描畫標記，也不是甲骨文的前身，乃至是秦始皇期間的筆墨，就連瑤寨人也聽過的關於女書是由瑤姬、盤巧締造的故事，也是胡編亂造。

倪獅但願能夠將其留在女書園裡供更多人賞識學習，就乾脆去找到了林業禪，與他提及了這件事情。

鄭浩接過水一飲而儘，又利落地擦了擦嘴角，說道：“這都多虧了周傳授的勸說，要不然這回還很多等一些時候才行，不過你們點竄後的那份陳述確切是不錯，我聽劉部長正在想體例落實這些項目呢！”

女書並非是瑤族本身的筆墨，它從江永源起，是一種個人傳承影象，也是屬於漢字楷書後的變體，這是公認的究竟。