第71章 女帝師一(71)[第1頁/共6頁]

[124]鄭吉，西漢會稽人，以卒伍參軍，數出西域。漢宣帝時，發西域諸國兵攻車師有功，升衛司馬，使護鄯善以西南道。公元前60年，匈奴日逐王率萬餘人歸漢，鄭吉發渠犁、龜茲諸國5萬人以迎之。漢置西域都護，治烏壘城，統領西域。鄭吉被任命為西域第一任都護，故《漢書·鄭吉傳》說：“漢之號令班西域矣，始自張騫而成於鄭吉。”

[114]《漢書·竇田灌韓傳記第二十二》：“（韓）安國曰：‘……治天下終不消私亂公。語曰：雖有親父，安知不為虎？雖有親兄，安知不為狼？……’”

[90]《詩經·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛伏淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可覺得錯。鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛伏淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，能夠攻玉。”

[116]《書》曰：“一人有慶，兆民賴之。”

[106]《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。”

[111]甘昭公，即周襄王的弟弟王子帶。初有寵於惠後，將立為王，未及而卒。甘昭公奔齊。周襄王複之。後以狄師攻襄王，王出逃到鄭國。

[122]《漢書·賈鄒枚路傳第二十一·賈山傳》：“厥後，文帝除鑄錢令，山覆上書諫，覺得變先帝法，非是。又訟淮南王無大罪，宜急令反國。又言柴唐子為不善，足以戒。章下詰問，對覺得：‘錢者，亡用器也，而能夠易繁華。繁華者，人主之操柄也，令民為之，是與人主共操柄，不生長也。’其言多激切，善指事意，然終不加罰，以是廣諫爭之路也。厥後複禁鑄錢雲。”

[110]《後漢書·申屠剛鮑永郅惲傳記第十九》：“雖有明聖之姿，猶屈己從眾，故慮無遺策，舉無過事。夫賢人不以獨見為明，而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”

[107]《後漢書·隗囂公孫述傳記第三·隗囂傳》：“慕樂德義，思相籠絡。昔文王三分，猶伏侍殷。但弩馬鉛刀，不成強扶。數蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數步，即托驥尾，得以絕群。”

[103]《後漢書》：“皎皎練絲，在所染之。”

[100]挈瓶之智，守不假器：挈瓶，打水用的小瓶。獨一一點挈瓶打水的陋劣見地就能守住汲器不過借。比方慎其統統，忠於職守。陳壽《三國誌·魏誌·田豫傳》：“夫挈瓶之智，守不假器。吾既受之矣，何不急攻乎？”