第3章 解讀中國新貴族(2)[第2頁/共5頁]

周可：以是離他遠點。實在很多地產財主也談到過這類題目，以為就得有富人區。實在我感覺一個社會的調和倒不在於有多少富人有多少貧民，而是在於這個貧民和富人之間，大師在各自的層麵上，處在一種相對穩定又能夠不竭竄改的良性乾係當中。

郎鹹平：並且我們這個社會有點荒誕，我們常常把這些所謂的發作戶，冠以一些好的名詞，當然我不是仇富，舉個例子來講，像溫州販子那就是我們“中國的猶太人”，各位都聽過嘛。大師都常常這麼講，我得奉告你，你有甚麼資格跟猶太人比？猶太人出過大文豪、大將軍、大學者、巨大的科學家。你溫州人出過多少？你都冇有。猶太人不管如何講，他在全部天下上的影響力之大是你不成設想的。英國的貴族呢？他的那種名譽感、社會任務感也是你冇有的。

周可：這話實際上是對的，但在實際、在中國這個語境當中，他必定遭罵。

郎鹹平：他也看不起。

郎鹹平：因為大眾產品把他們掛在一起了。

郎鹹平：是在那大師都不睬他。

周可：再締造一個比較傑出的社會評價體係，代價觀的一種指導，我感覺這個很首要。

郎鹹平：以是說通過胡雪岩這類例子，你會讓社會構成一種氛圍，那就是“本來致富要靠貪汙敗北，本來致富要靠投機取巧、投機倒把，本來這才叫‘商聖’”。如果大師都這麼想的話，這個社會如何辦？並且你看胡雪岩這個例子，已經深切地描畫出了現在企業家群體的形狀，乃至老百姓看這個書都會說：“哦，本來企業家就是這麼煉成的。”這就是為甚麼仇富心機越來越嚴峻。

周可：他也討厭貧民、恨貧民。比如說很多時候，就因為貧民的聲音構成一種社會言論，會對富人他的財產增加和他的這類消耗形成壓力。

周可：對，勤奮致富。我們現在談到富豪時，普通不去談這個富豪是如何富的，而是談這個富豪有了錢他過著多好的日子。或許他贏利很辛苦，當然我想在明天這個期間裡能夠很多人贏利真的不辛苦，就像您剛纔說的這個，但是因為我們特彆強化了他消耗的這一麵，以是把很多本身能夠精確地、安靜地對待的事情，弄得冇法精確對待了。

郎鹹平：他這是胡說八道，為甚麼？因為你冇有體味中國仇富的啟事是甚麼，你冇有看到本質的題目，以是明天真正題目是甚麼？那就是如何透過一些政策，或者透過我們老百姓本身的覺醒，取之於社會，還之於社會。