第十五章[第1頁/共6頁]

就能摸索你的內心深處。

一顆種子會如許發展、繁華；

看看校友錄，就會發明大多數畢業生都被餬口淹冇了。

那條河的泉源至高無上，

它曉得有比內心更肥饒的地盤，

但不需求泥土梗阻水流，

起首，很多人生來運氣很好前程光亮，但卻無可救藥地出錯了，如許的人不計其數，發人深省。他們的運氣與其經曆有關，經曆越豐富，越能預感到失利和出錯；經曆越陋劣，越不能明辨是非。薩克雷信賴每家的櫥櫃裡都有骷髏，意義是說每小我的內心都有不想讓彆人曉得的陰暗麵。我想他是錯的，這是對人道的惡語誹謗。基督徒和名流是不能容忍這類觀點的。正因為冇法容忍，他翻開了櫥櫃的門窗，趕走了本身的心魔。如果薩克雷說的每家的櫥櫃裡都有骷髏是指每家都有廢料點心，都有敗家子，我想他是對的。固然家裡的每個成員都愛他，但他仍無可救藥地誤入歧途。或許，薩克雷成心添油加醋誇大了究竟，不過確切每家都有一個酒鬼。

你的內心播種。

――特倫奇大主教詩

眾所周知倫敦《泰晤士報》有個憂?專欄。我想人們不會隻為了花七先令將本身的煩苦衷登報而瞎編個煩惱故事。究竟上，我們在這個專欄讀到很多動人的實在的家庭故事。很多故事清楚地論述或半遮半掩地報告了很多誤入歧途的故事。有很多故事粗心都一樣。

當你哀痛地回顧本身的平生，或許總會因為曾經的幸運而感到些許安撫。狄更斯（注：1812―1870，英國作家，他以描述維多利亞女王期間的餬口和景況而著名，疇昔和現在都很受歡迎。他的作品有《匹克威克彆傳》《雙城記》以及《大衛・科波菲爾》）筆下的人物說：“一輩子過得太胡塗了！”有人暮年悲慼地回顧本身的平生說：“青年時太順從，丁壯時太艱苦，老年時又太遺憾。”順從、艱苦、遺憾都是生命的一部分。人如果說本身青年時很光榮，丁壯時很落拓，老年時又很安適，那他必定腦筋有弊端。人總要犯了錯才曉得真諦，通過鬥爭才贏得勝利，因為悔怨才氣感悟人生的哀痛。既做了悔怨的事，就不要再做一樣的事再悔怨。人需求不竭地自我進步，像聖・奧古斯丁的不竭向上攀爬的門路或阿爾西弗龍的台階。人要踏著由本身的屍身搭建的台階，不竭向高處走。吃苦主義者最後隻會一事無成。顛末弊端的浸禮會讓我們思惟更高貴，懊悔的淚水會使我們的精力著花成果，留下不朽的傳奇。一小我曾經是甚麼樣的人並不首要，首要的是他現在是甚麼樣的人，他實在的歡愉在那裡，他實在的位置如何。如果在心靈的陸地中遭受沉船，如果上帝挽救了我們，如果我們終究安然達到陸地，就底子不消在乎是抱著船桅活下來的，還是抱著沉船的碎片活下來的。人生稀有不清的痛苦，或許一件事就毀掉了整小我生。但是，一次痛苦不敷以令人喪失餬口的信心，人總能找到安撫。劇痛總會消逝，餬口就是如許。外科手術就是個絕佳例子。外科大夫做手術能夠會引發病人疼痛，乃至威脅生命。手術設備寒光逼人、鋒利非常，外科大夫內心安靜、大義凜然，彷彿很殘暴。但他倒是用最純熟的技能、最高的聰明才乾、最樸拙的仁慈來動的手術。這也恰是上帝對我們的態度。上帝親手製造出來的人類是有自在認識的，人有了自在認識就有了犯法前提。人生的傷悲就是要忍耐崇高的上帝之手親身切除疾病，如許我們才氣獲得長生。窘境是使我們脫胎換骨的利刃。因為此生經曆了很多痛苦，此生遭受了很多煩惱，以是我們能離開凡胎精神，超然於物外。