第三章[第3頁/共17頁]

在平生中，人的內心天下也會經曆幾次嚴峻轉折。有幾本書在人們靈魂和精力危急時候起到了竄改乾坤的感化。有人讀了斯科特的《真諦的力量》就竄改了人生軌跡。一些宗教人物傳記記錄了很多件因為讀了幾本書就竄改人生的故事。那些溫馨的思惟者們，平平生平無奇，冇甚麼能夠記敘的，是書為他們翻開了知識的大門，使他們茅塞頓開，指導他們走上了截然分歧的摸索人生的門路。人們冇法對這些事情準肯定位，乃至這些事情產生了也不知不覺。但它們確切是人生靈魂和知性的關頭時候，掌控好了，就能締造最誇姣的人生。

在這些機遇偶合的故事中，風俗起了相稱首要的感化。關頭時候像機遇一樣悄但是至，那麼又該如何對待和操縱關頭時候呢？或許關頭時候並不能和機遇劃一起來。我們的腦筋中是有定式思惟的，它是風俗性構成的。當環境俄然要求一小我做出決定的時候，他起首會本能地想想疇昔的事情。他所做的決定必然和他的根基風俗相分歧。人要花好多年的時候練習本身若那邊理呈現的題目，焦心腸等候人朝氣緣並充分地操縱它。

或許貝克威斯上校傳聞過拿破崙的那句名言，作為一名老兵士，他會果斷實施這句名言。拿破崙疇昔常常說：“一場仗或許會打一天，但凡是隻需求非常鐘就能決定大事。”我們在餬口中常常瞥見如許的例子。幾分鐘就做好了決定，幾分鐘就辦完了一件事，但這幾分鐘影響了平生。現在我們的餬口中仍然歸納如許的事情。

在陶露，他的身材每況愈下，直至棄世，至愛親朋的眼淚和祝賀為他下葬。1862年7月19日，他分開了人間，人們把他葬在了陶露的墳場裡。後代一輩又一輩的人來到他的墓前，懷想這位倉促過客。一些英國巨人也一向以這位韋爾多教清教徒為表率。奧利弗・克倫威爾曾派他的拉丁文秘書約翰・米爾頓規勸薩伏伊公爵（注：薩伏伊，汗青上的地區名，是法國東南、瑞士西部和意大利西北部之前的一個公國）實施民主，說貝克威斯上校就是民主的前驅。

風俗的感化很大，現在就是獨一的機遇、無價的機遇。人生中的每個行動都會順從必然的原則。當關頭時候悄悄到來的時候，我們以為它來得恰是時候。

再次報告崇高的歡愉，

那雙手會再次緊握你的雙手，