第十四章 彼岸[第1頁/共3頁]

一個潔淨利索的回身，就衝要石碑而去，再次昂首看向“循環”二字的頃刻，心中卻俄然一怔：

回過甚，圓桌和蒲團已經冇有了，取而代之的是張石幾，刻有一副棋盤，上麵縱橫交叉，星羅棋佈，竟是擺了大半的圍棋，兩側石凳雕文繁複，圖案以龍虎為主，倒是空無一人。

一時候，王學思路萬千，木立當場，不曉得將來要如何帶著影象走下去。

分歧於佛家“來生隻為刻苦”，道家主張延年攝生，精神成仙，而此事本來就是逆天而行，以是道家的修行法門中又有“順成人，逆成仙，全在陰陽倒置顛”的說法。

王學這纔想起，傳說中此岸花根和莖是分植兩岸的，落葉始終不能歸根，此乃地藏王菩薩栽種時成心為之，此中更牽涉到佛道兩家對存亡的瞭解和態度：

起首映入視線的，是麵前豎著的一塊青色石碑，碑體寬逾數十米，厚不知多少，大要有霧氣環繞，恍若一座山丘。上書“循環”兩個大字，浮雕凸顯，大氣澎湃，如同數條青龍在雲霧間舞動。

站在王學的角度來講，不期望逆天長生，隻求家人安然，伉儷敦睦，兒孫繞膝，若像個和尚普通不能娶妻蔭子，而是整日閒坐禪房，尋求虛無縹緲的“涅槃”，那即便循環轉世無數，又有甚麼意義呢？

兩岸冇有了鮮紅的此岸花，冇有植被遮擋閃現在外的紅褐色泥土上，到處紮著光禿禿的植物根鬚，好一副冷落模樣。

以是老衲人說的“有緣”，就是要能夠抵擋“孟婆湯”的引誘，所謂佛度可度之人，或許就是如此。

再向前，何如橋跨海延長，三生石遙遙在目，忘川河水還是清濁互換，緩緩流淌，隻是經曆了剛纔的各種，他再不敢覺得此中也是一樣的風平浪靜。

活著多年，和兒子相處固然老王一向秉承自在，民主，合作，關愛的思惟，但在大事上卻必然是他說的算，多年的把持定奪，早已養成大男人主義的風格，既然想好方向，唯唯諾諾就不是他的氣勢。

佛家尋求的目標是“涅磐”，以修心為主，把身材當作孕養靈魂的軀殼，是終究需求捨棄的皮郛，以是岸邊此岸花冇有根鬚，好似無根之萍。

火線的路或許永久冇有絕頂，但停滯不前就冇法肯定這一點。

以是王學暗自猜想，佛祖所謂度化十八層妖魔，鎮守在何如橋頭，實在並不是但願大家都忘記疇昔，轉世投胎，而是讓這些蒼茫的靈魂能夠在磨難中，真正熟諳到苦，從而“憬悟”！