第十九章 混元教[第1頁/共4頁]

遭到劉信跟黃興漢帶返來好動靜的鼓勵，全部公司都沸騰了起來，從上到下都是乾勁實足，礦丁們更是主動要求加班趕製蜂窩煤和鐵皮爐子，對於蜂窩煤的發明者李克清更是佩服不已。

因而，李克清正式決定在穀城縣盤下門市發賣，任命劉信作為掌櫃，黃興漢為幫手，兩人賣力蜂窩煤穀城地區的買賣，劉信此人做事細心穩妥，再加上黃興漢在一旁出運營策，應當不會有甚麼題目。

統統人的眼睛都直勾勾盯著麵前堆得跟小山似的銀子，在場的統統人一輩子都冇有見過這麼多銀子，這麼多銀子，他們一輩子乃至幾輩子都掙不到，銀子能換來甚麼不言而喻，美女、宅邸、地盤等等。

李克清不由低撥出聲，好好的一本論語如何會變成“混元經”？這“混元經”是甚麼經，翻遍兩世的影象卻發明向來冇有傳聞過，更彆提看過了，帶著很多疑問，李克清耐著性子持續看了下去。

白蓮教信奉“無生老母”與“彌勒佛”，鼓吹彌勒佛將來會“改革天下”的傳說，並以“教中所獲資財，悉以均分”，“有患相救，有難相死，合作思惟在此中敏捷風行，以“真空故鄉、無生老母”為八字真訣，令人們在精力上獲得必然依托，對於處在水深熾熱當中力求擺脫現世的貧苦百姓來講，具有很大的吸引力。

“奇特，這典史朱興給我有關白蓮教的書做甚麼？”

現在恰是乾隆三十四年公元1769年，再過二十六年就會發作川楚白蓮教大叛逆，涉及川、楚、陝、豫、甘等省，用時九年，是清朝中期範圍最大的一次農夫戰役。

機不成失，乘此機遇，信賴蜂窩煤必然會一炮而紅，在全部襄陽地區翻開市場。

固然二十六年後纔會發作大範圍叛逆，不過李克清按照後代的汗青質料，也明白此時的白蓮教和其分支已經在河南、湖北一代傳播開來，教眾不下數十萬，已成氣候，乾隆三十九年的山東淨水教王倫叛逆和乾隆四十年河南混元教教首劉鬆策劃的叛逆固然冇有勝利，但是已經預示著更大範圍的叛逆即將發作。

麵對朱興主動拋過來的橄欖枝，李克清一時不曉得該如何自處，望著桌上飄曳的火油燈，墮入了深思。

“混元經”剛開端看起來倒是有些像佛經，講些佛家事理，不過越今後看，越感受與佛經不大不異，此中有部分筆墨就寫道：“天下上存在著兩種相互爭鬥的權勢，分為明暗兩宗。明就是光亮，代表仁慈和真諦，暗就是暗中，代表罪過與不公道。這兩宗，疇昔、現在和將來都在不竭地停止鬥爭。彌勒佛降世後，光亮就將終究克服暗中。”