第一百章 返臨安[第1頁/共4頁]

孫琉逸也逐步聯絡上各地富商，有對張曜宗織場打算感興趣的，也有不覺得然，以為張曜宗辦不到的。孫琉逸也不強求，持續找彆人合作。在集齊人手後，夏繭的收買中，各地織場都發明夏繭的代價比預感的代價上漲好多，很不測，但是因為籌辦不敷，都冇有收買到充足成產的量，過後統計，張家織場在夏繭收買中，拿到了八成的夏繭，影響了夏繭代價上漲了一倍不足。各家織場哀嚎一片，因為張曜宗結合孫琉逸是在各地掃貨，進貨比較分離，各家織場都不清楚啟事，隻能但願來年把布匹代價進步來彌補本年的喪失。但是張曜宗已經和母親籌議好，張家的織場人歇織機不歇，再次廣收流民，把流民編成三班，多加飯食，多給銅板，計量人為改成計件人為，每多出產打算外的數量都能有分外的人為。織女們也都上足了發條，主動性大漲。技工也分紅兩班隨時待命，織機有壞的頓時補綴。織場效力大增，產能竟然擴大了三倍不足，讓嶽銀屏大為驚奇，人手冇有增加那麼多，但是產量為甚麼會增加那麼多。張曜宗奉告銀屏這就是科學的辦理產生的效益，嶽銀屏聽得不明不白，倒是柔福在中間彷彿如有所思。

北宋時就有猶太販子向天子進貢西洋布，很得歡樂，並詔其“歸我中夏，遵循祖風，留遺汴梁。”1163年，開封猶太人在鬨市興建了一座猶太會堂，被稱為賜樂業清真寺，又有人稱他們為賜樂業人。賜樂業就是以色列的譯音。

張世貴這段時候在家非常循分守己，五叔跟張曜宗一起回臨安，同業的此次另有張敵萬為張曜宗選出的二十名秦望山的勁卒。帶著本身打製的利器設備和張曜宗一起歸去。

“張公子，奴家曉得公子此去臨安必有大事，我們就不便相陪了，安寧看景象必定是離不開公子了，但願將來公子能善待於她，奴家就感激不儘了，但是現在安寧毫無端方，我想安寧先留在此地一段時候，我教教她禮節，等她學好禮節，找人送她去臨安與公子團聚可好？”柔福怯生生的向張曜宗要求。

黃堅公然冇有說大話，很等閒的找到了泉州藍帽回回的首級。

安寧一臉的不捨神采，怯怯諾諾的站在柔福身後，眼圈已經紅了，強忍著不讓本身留下淚來，張曜宗不幸虧人前對安寧特彆體貼，隻能用和順的目光表示安寧分開的日子不會長遠，一時的分離會換來永久的相聚。

紹興二十三年夏，張公曜宗返臨安，登上汗青舞台，影響朝政，改天換地，宋室複興。