第十九章：結論[第1頁/共4頁]

因為劉思革起首是我們的戰友，是和我們站一條線，以是他和我們是“親”，是“故”。有了這個態度設定，他放走山民的行動纔會變得難以置信，分歧常理。

他必定也明白，假定這件事情敗露，返國後他必然會被送到軍事法庭，扣上“通敵叛國，出售戰友”的帽子。

起首，被我們逮住的山民是個練家子，他手腳力量了得，並且會擒拿技擊。在大部分人分開甘蔗林後，在劉思革籌辦滅口的過程中，他用了一種我們不曉得的技能擺脫了捆住雙手的繩索，以後仰仗一身了得的工夫，奪過了劉思革手裡的匕首，接著反殺劉思革冇勝利，再接著順利從甘蔗林裡跑掉。

那假定要使其變成“能夠”，變成“公道”，那很簡樸，隻需求顛覆“非親非故”這條先入為主的假想前提就行了。

“黃班長那邊，也先掖著，再察看察看。”說著王軍英就蹲起家，籌辦下樹。我無神的點點頭，也跟著一塊兒下了樹。

試想，要我猜出一個劉思革放走山民的來由，那我隻能想到一個，也就是他籌辦滅口的那一刻，憐憫心起，才放走了山民。

這聽起來這太不成思議，也太分歧乎邏輯了。不過我們再捋清一下事件挨次，也能找到一個關頭點。關頭點就是，山民假定要擺脫繩索，必然是要用刀。刀不必然隻要劉思革一人有，那有冇有能夠是，山民本身藏了一把刀？

不成能，絕對不成能，因為我當即想起，黃班長搜過他的身，再說他那身板上就掛著一件背心，一條褲子，赤手空胳膊的那裡有能夠藏著刀。

雙手被反捆的山民，並不是用甚麼特彆的技能擺脫了繩索，他是直接搶過了劉思革的刀，然後再漸漸割開本身的繩索，最後擊倒劉思革，逃之夭夭。

王軍英又不看我，他的眼神放向火線，微微點頭。

返回營地的過程中，我不斷問本身，那劉思革如許做的目標，又是甚麼呢？他為甚麼要費經心機導出一台苦肉計，去放走一個與本身毫無相乾、非親非故的敵國山民。

如許一說，劉思革的說辭倒還勉強講得疇昔。但同時我又想到，這實在是不成能的。因為清楚的影象奉告我，山民被我們逮住後，一向都蹲靠在一顆甘蔗樹上。而那口揹簍，也是遠遠的放在一邊。他當時的手被反綁著，如果要讓手夠到揹簍裡的柴刀，必然會被我們發明。

不成能吧，劉思革說了謊？我在內心思疑著王軍英的結論。

有人說了慌？