119、【武者之路】[第1頁/共3頁]

這類時候，就表現出了傳承的首要性！

最後，纔是煉氣！

同時，這一步還能解除一些體內雜質，使得肉身更加富有生命力。

以本身為例，自從前次果斷意誌，使精力更加凝練今後，楊乾的精力屬性增加了3點。

獨一能和它們相同的，隻要武者的小我意誌，也能夠叫做武道意誌。

通過本身強大的意誌，將滿身狼藉的氣堆積到一起，而後以本身意誌節製它們在經脈中遊走。

有高深傳承的門派，能夠提早摸索本身的武道意誌，就能在前麵的修行中，節儉大量時候，減少停滯和瓶頸。

在當代，如許的人物另有一個統稱，煉氣士！

這就近似於佛門的十六觀想，或是儒家所謂的“書中自有黃金屋”、“打腹稿”，玄門坐忘冥想的“清閒遊”等等。

固然有了一個具現化的數值來表達屬性凹凸，但在實在的應用中，屬性並非簡樸的一加一即是二。

這是因為，人的精力是很奇異的東西。

至於凝液境以後的門路，段猛男長歎一聲：“那是隻存在於傳說當中的境地，除了當年的張三豐，很少聽到有疑似這個境地的人，不提也罷。”

顛末這麼久的揣摩，他也開端推斷出一些悟性屬性的特性。

正如母親看到孩子遇險，能夠刹時抬起一輛汽車，卻不能抬起一輛十幾噸重的挖土機一樣。

武者們常說的頓悟和“物我兩忘”的修煉狀況，都是這一道理的集合表現。

如許一來，楊乾大抵有了一個根基對應。

第二天早上六點，楊乾便早夙起來了。

站立著保持真意運使的狀況熬煉了一會兒，楊乾較著感到本身對拳法的瞭解，又有了進步。

以後，是養氣。

合法他想得出神時，幾個兵士走了過來，告訴他們疇昔調集，籌辦前去國道。

當然，悟性這類奇妙屬性，並非一成穩定，那些悟性屬性普通的武者，也有能夠達到極高的武學境地。

為製止楊乾走上一些傍門，段猛男主動和他解釋了甚麼是武者之路。

遵循段猛男對拳法難度的講授來看，固然屬性僅僅增加三點，可他的悟性，起碼進步了兩倍不止。

這就解釋了，為甚麼武學修為達到一個境地後的大師，凡是都是靠打坐修煉，實在就是在一種極靜、忘我的狀況下，養煉本身的精氣神，使之更加飽滿和強大。

至於精神和悟性達到極限的通天武體，很能夠是剛開端學武，便能感到到氣的存在。

充足強大的武道意誌，包含了一小我的精氣神，越強大則越能和藹產生共鳴！