第87章 朱瞻基是個好同誌(2)[第1頁/共5頁]

這些大臣們絕非看上去那麼聽話，在他們謙恭的姿勢前麵，是一個具有可駭力量的龐然大物。

能夠有人會問，如許的話，天子另有甚麼權力呢，他不就被架空了嗎？

在明朝常常有人在未經官方答應的環境下自行閹割，然後跑到北京去當寺人。他們中間有很多人冇有被挑中，回家了此平生，當然，也有勝利者（如鼎鼎大名的魏忠賢）。

說穿了實在也冇甚麼，他隻不過搞了點教誨奇蹟――教寺人讀書。

而在明宣宗期間，文官個人的權勢獲得了進一步的生長，內閣權力也越來越大，呈現了所謂“票擬”。

本來朱高熾先生做瞭如許幾件事，他即位以後，要換侍女，新君即位，這個要求彷彿也不過分，彆的他還整修了宮殿（範圍並不大），最後因為身材不適，他曾有幾天冇有上朝見群臣。

先要申明，這個話題與心機方麵無關，也不切磋那要性命的一刀，隻談談這個特彆的群體，及其參與政治的真正啟事。

對此我隻能說，這是一個奇妙的天下。

他到底做了甚麼傷天害理，滅儘人道的事呢？

不要健忘，大臣隻是給天子打工的，一項政令是否能夠實施，大臣隻能提出定見，然後寫上請帶領審批的字樣，送給天子大人核閱，如果天子大人分歧意，你就是下筆千文，上萬言書，也是一點感化都冇有的。

要申明的是，這不過是文官個人的普通特性，也不是否定文官個人的主動意義，實際上，也有很大一部分的優良文官是嚴於律己的。

李時勉的行動並不是伶仃的，他代表著一群人，這群人就是文官個人。

而要揭露他這一行動背後的奧妙，就必須引出我們上麵的一個話題：

要曉得，在這個天下上，混碗飯吃是不輕易的，就算你有勇氣挨那一刀，還要有運氣進宮才行，不要覺得當寺人那麼簡樸，也是要顛末遴選口試的。官方的閹割場合隻閹割那些已經顛末遴選的人。說句寒傖話，如果人家看不上，你連被閹的資格都冇有。

是的，確切存在如許的人。他們就是那些常日膜拜在大殿上，看似畢恭畢敬的大臣們。

文官個人特性以下：

到了明朝中期，因為想當寺人的人太多，很多有誌於投身寺人奇蹟的人冇有被官方措置的機遇，便以大恐懼的勇氣自行了斷子孫根，可到厥後又冇能進宮。他們不能立室立業，隻能到處浪蕩，這些人天然成為了社會的不安寧身分。

從事情的後續生長來看，朱瞻基的這一行動確切也培養了很多極品好人。