第37章 製度後的秘密(1)[第2頁/共6頁]

家眷答覆：我家老爺襲伯爵位。

再去神位前，跪地大哭：某某兄，你如何就薨了啊，兄弟我晚來一步啊。

在這個天下上，向來就不存在完美的東西，任何軌製都出缺點，任何體係都有縫隙。朱元璋的這個彆係也不例外。

按照法理學的分類，《大誥》采取結案例，應屬於判例法，這麼看來朱元璋還很有點英美法係的偏向。朱元璋精確地熟諳到，要老百姓去背那些條則是不成能的，而這些案例活潑詳細，個個馳名有姓，老百姓吃完了飯能夠當休閒讀物來看，就如同明天我們喜好看偵破故事一樣。更首要的是，內裡還詳細記敘了對這些犯人所利用的各種酷刑，如用鐵刷子刮皮、抽腸、剝皮等特彆行動藝術，足能夠讓人把剛吃出來的東西再吐出來，然後發誓這輩子不犯法。

把犯人的罪過和懲罰體例寫入《大誥》，並起到警示感化，實在是一種創舉。

所謂《大誥》是朱元璋彙集一萬多個罪犯的案例，將其犯法過程、懲罰體例編寫成冊，遍及披髮，人手一冊。

在洪武年間，朱元璋規定了很多奇特的軌製，如果都寫出來，估計要十幾萬字，以是隻簡樸先容幾種。而在這些軌製的背後，隱含著深切的含義。

實在從法理上說，家裡有這本書，申明是曉得法律的，遵還是規，知法犯法應當是減輕情節。不過在當時而言，這也算是朱元璋能夠想出來的最好的體例了。

這些朱元璋以為能夠用千年萬年的軌製，在短短的百餘年間已經煙消雲散。乃至他的擔當者們也不再當真遵循這些規定，他們口中說著太祖成法萬年穩定，實際上倒是各有各的搞法。偶爾有那麼一兩個腦袋不開竅地號令著要規複祖製，換來的倒是世人嘲笑的眼神，乃至連當時的天子也不覺得然。

我們之前說過，朱元璋製定了《大明律》，並規定了五種科罰，彆離是笞、杖、徒、流、死。翻譯成當代說話就是小竹棍打人、大木板打人、有期徒刑、放逐、極刑。當然遵循朱元璋的脾氣，他是不會滿足於這幾種懲罰體例的，這五種隻是正刑，彆的另有很多花腔，之前已經先容過，這裡就未幾講了。

彆的他還製止農夫進城打工，規定統統老百姓隻能在本身的餬口範圍內活動，在統統的交通要道上設置了關卡，人們要走出規定地區，必須持有官府出具的路引。這玩意可千萬要收好，如果丟了，守關卡的兵士會直接把你當作逃犯，抓走放逐，目標地是去不成了，家也不消歸去了，很能夠過那麼幾年，這位丟了路引的兄弟也站在關卡當查抄員了。