第一千六百四十七章 尚武[第2頁/共3頁]

他們在入關後，固然擔當了明朝的軌製，但也使全部中國的社會形狀向後產生了極大的發展。這些都是使中國掉隊的底子啟事。

國與國之間所閃現出的科技與經濟的合作，或許就是在搶占將來戰役製高點。以是我們的先人告戒我們。

那麼中原人到底尚武，還是不尚武呢？

效的抵當。

勒耐，格魯塞說這是因為中國人耐久和韃靼打交道的啟事，這類說法好象也站不住腳。

如果一個分封製的國度，要打敗他是非常輕易的，但是打敗它以後要對它停止統治則非常困難，因為他們很輕易就能構造起來有效的抵當。農耕民族與遊牧民族之間的對抗直到十八世紀今後，才產生了根賦性的竄改，在戰役中利用的火器在殺傷力上，遠遠超越了弓箭等冷兵器，才逐步顯現出了文明的龐大威

遊牧民族征服文明天下這類事情，也就不成能產生了。

在蒙前人征服西亞之前，西亞地區也多次遭到匈奴和突厥的多次征服和騷擾。

這和他們主動接管漢文明以及推行“以漢治漢”政策有關。同時另有如許一個規律在起感化，一個同一的高度集權的國度，如果要打敗它是很困難的，如果一旦把它給打敗了，對它實施統治則要輕易很多，因為他們很難構造起有

明朝是個特彆的期間，不幸的是遊牧民族對於文明社會的最後一次征服，讓我們趕上了。

明朝當時固然在團體上是搶先於天下的，但是在有些範疇已經被西方超出，這個題目，明朝期間不管是統治者還是科學家，都是非常敏感的，已經有了比較復甦的熟諳。

這些題目馬城已經想的很明白，不尚武不可呀，隻要將這個世代勝利度過，跟著火器，軍事設備的日趨發財。

力，掉隊民族對於先進民族的汗青便一去不複返了。

但是滿清推行的是閉關鎖國政策，終究導致了中國的全麵掉隊。

固然有些是假造的。這申明我們的先人從，不肯把本身的運氣交給虛無的天神來安排，而是要通過本身的儘力與運氣抗爭，終究得勝者就變成了神，遭到人們的敬佩。

明朝末年，行姑息木的是已顛末時的封建軌製，而不是巨大的中漢文明，當時天下潮流就是由封建軌製，向更初級的社會形狀轉換的期間，明朝已經具有了這些前提。

那麼，為甚麼掉隊的滿族能夠對一個汗青悠長、文明高度發財的國度實施統治達二百六十多年呢？

這些