第五十一章 “爺”文化[第1頁/共3頁]

“並且，在佈道的過程中，不得不再呈現之前的事情，逼迫公眾信教，改風易俗。不然，到時候彆怪朕翻臉無情，再來一次他們口中的‘南京教案’，將他們驅離大明的國土。”

明朝滅亡之時，有很多的官員和百姓寧折不彎，即便是人頭滾滾，血流成河，漢人還是對峙著一個信心，身材髮膚，受之父母。即便竄改了局勢所趨，也會逃離這片國土，離開清廷的統治範圍，不但是為了餬口，更是身材裡的那份骨氣使然！

甚麼康乾亂世？

當到處都是爺之時，又何嘗不是各處皆孫子？

“薄玨，奉告那些洋人，他們要想在我大明佈道，不是不成以。但是，這有一個前提前提，那就是他們必須對朝廷有所進獻，必須將西方的那些先進學問報告出來，翻譯成冊，教會工匠那些技藝。”

清朝到處都有“爺”文明，朝堂上有萬歲爺、王爺等等，淺顯百姓和商賈之間，有李爺、張爺、賈爺......

有人講，跟著韃子的入關，清廷入主中原，漢人的災害不是一個又一個城池被搏鬥一空，而是漢人的莊嚴被踩踏，再無高傲可言。

但是，賈亦韜倒是淡淡一笑，臉上現出意味深長之色，深深看了一眼李祖白，輕聲說道：“李祖白，如果朕獲得的動靜冇有錯的話，你彷彿插手了上帝教？現在已經是上帝教徒？不曉得有冇有這回事兒啊？”

不管是熟諳的，或是不熟諳的，見麵之時，隻要兩人酬酢，開口就是一句爺，與長輩對長輩的稱呼分歧的是，這聲爺有一個前綴，加上了對方的姓。

到了大清王朝，這個稱呼被用的非常頻繁，司空見慣，比比皆爺，不但是長輩與長輩之間，另有親朋老友，以及各種場合之上，互道一聲酬酢，開口就是一個“爺”。

作為一名汗青學家，賈亦韜就非常認同這個觀點！

知微見著！

自但是然地，那股血性也隨之被消逝。

這一條條資訊都彰顯著屬於大明王朝的骨氣與血性，也成為了一個無形的桎梏，即便李自成打到了都城，主動媾和，並情願抵抗清軍，崇禎天子也不肯意承諾的一大誘因，擺佈著他的決定。

翻開汗青，不難發明，漢人的災害，也是中漢文明的一場龐大災害，滿人霸道的將他們粗暴的文明鑲嵌進中漢文明當中，使得中漢文明越來越方向奴性，漢人也貧乏了那種陽剛特質。

李祖白嘲笑了兩下，卻冇有任何的回話。

那不過是一塊遮羞布，想要袒護滿清所帶來的災害，為滿清天子歌功頌德罷了。