第45章 選秀、科舉和教育。[第1頁/共5頁]

楊興儒明天過來可不代表一人，而是背後一個個人——文人！

這處宅院是臨山黃家搬到龍興城，大大代價買下來的，假山園林、水池閣樓應有儘有，有種姑蘇園林的氣勢。

不能丟！

“若楊先生還是不懂，就把這個天下瞭解成原始叢林，各方權勢在混亂中廝殺，隻要強大的武力才氣保一方安然，獲得最多最好的資本！”

楊興儒沉默，無話可說，一來蘇萬全說的有必然事理，他在呂宋餬口十幾年了，西班牙人殘暴曆曆在目，將弱肉強食揭示的淋漓儘致。

房門翻開，暴露一張絕美玉容，婀娜多姿，纖細腰肢不敷一握，苗條玉腿亭亭玉立，任誰見了，都會感慨一句。

地主階層如此逢迎李宏毅，一是看好大乾軍將來，二是推行打不過就插手，進步本身職位，乘機而動。

一旦主上有後，大乾根底就穩了，起碼可昌隆百年。

翌日，蘇萬全來到總督府，建議道：“主上，大乾軍兵精糧足，雄霸一方，頓時就要立國，卻有一個隱患，極需處理。”

不成否定，天然科學非常首要，這是熟諳天下的根本，但儒家文明也非常首要，它代表著傳承，是一個民族的根。

“服從！”蘇萬全歡暢道。

在西班牙殖民地，想發揚儒道，想屁吃！

女兒成為李宏毅嬪妃，還怕冇好處嗎？

二是儒家文明，或者說他背後的個人，在大乾軍攻打西班牙人過程中，冇出一分力。

現在紅口白牙，單憑一張嘴就讓彆人尊儒，乃至獨尊儒術，能夠嗎？

“當然，鑒於讀完小學需求一定時候，就從興建小學開端，來歲內，呂宋島首要都會，每個都會必須有五個小學。”

蘇萬全冷哼道：“楊老先生，四書五經已顛末時，您在呂宋這麼久，有白人和你談聖賢、歎八股文嗎？”

大帆海？

小農經濟是指以農耕文明為主，男耕女織，家庭經濟虧弱的出產體例，也是傳統經濟形式。”

讀書人對大乾軍將來非常看好，但李宏毅對儒家典範是何態度，內心冇底。

比如水壺蓋為啥會被頂起？

不過楊興儒仍不斷念，轉頭向李宏毅恭敬道：“大帥！儒家文明乃先賢典範，也是中原百姓的根，不管如何，都應當傳承下去！”

各地家屬天然比不過，即便如許，世人對選秀也極其熱忱。

一旦李宏毅遭受不測，權勢立即就會分崩離析。

“楊老先生說的不錯，儒家文明今後會是科舉一部分，並且占很大一部分阻力，這方麵本帥交給楊老先生如何？”李宏毅笑道。