國奇臍療：從臍調元氣論臍療的機製[第1頁/共5頁]

由以上闡述我們得知，元氣通過三焦這個“馳名而無形'的門路，佈散到滿身高低表裡表裡。三焦通行元氣，是人體元氣起落出入、通達臟腑構造的門路。三焦為臟腑服從活動供應了需求的空間，成為機體物質互換、物質活動產生的一個首要場合，三焦公例元氣達，三焦暢則元氣和。因而，《難經》關於命門-元氣- 三焦的實際，便構成了貫穿一體的以元氣為中間的奇特實際體係。

元氣，《難經》又稱“原氣”，在《難經》中明白指出了臍下為元氣所聚、所生之處，如

臍附屬於任脈，通過經絡與滿身五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈相聯絡。十二經脈、奇經八脈有的直接過臍，或者直接與臍脈氣相通。前賢關於臍的闡述很多，臨床利用也非常遍及。我們以為肚臍深部恰是人體太極和命門地點之處，也便是元氣的產生之處。

2.1 三焦為元氣通行之所

4. 結論

元氣自下而上運轉至胸中，然後通過肺的宣發、肅降和朝百脈的服從運轉至滿身。元氣在輸注、顛末、留止於十二經脈四肢部的腧穴，稱為原穴，原穴多漫衍於腕踝樞紐四周，即“四關”中的腕關與踝關。

元氣是保持人體生命活動的最根基物質，是機體生命的原動力。臍療法是首要的中醫外治法，遍及應用於臨床。從《黃帝內經》、《難經》中關於元氣、三焦、臍關、膈關等方麵的闡述動手，重點切磋了臍對元氣調劑的感化機製，並對臍療的臨床利用作了扼要闡述。

臍療法是指將藥物做成恰當劑型（如糊、散、丸、膏等）敷於臍部，或在臍部賜與某些物理刺激（如艾灸、針刺、熱敷、拔罐等）以醫治疾病的體例。

三焦為元氣通行之路，因為三焦無所不包，元氣無所不達，以是臍療法實際上也應無所不治。按照當代臍療專著《中醫臍療大全》的記錄，臍療抵消化、呼吸、泌尿、生殖、神經、心血管等體係均有感化，並能加強機體的免疫力，可遍及利用於內、外、婦、兒、皮膚、五官科等100多種疾病的醫治，並可用於攝生保健。”

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《黃 帝內經》、《難經》是中醫學的首要文籍之一，此中諸多闡述對臍療實際的生長和臨床實際有首要的指導意義。特彆是《難經》關於元氣、命門、臍與元氣的乾係等 闡述，為臍療法的臨床利用奠定了堅固的根本。我們應在臨床應用臍療法醫治疾病的同時，來深切體味臍在元氣調度中的感化，通過臨床實際來深化對臍療機製的認 識