第18章 骨頭裡的“鬼”[第2頁/共3頁]

陰童被麻天師抱著，仍然在不竭的顫栗，還一個勁兒的翻白眼，吐白沫，我底子就不清楚這是如何回事，但我的潛認識奉告我，陰童必定遇見了甚麼傷害。

在陰童的身軀顫栗的同一時候，我的餘光一下子就瞥到那塊破襤褸爛的鏡子。

麻天師的話，和才叔的話是一個意義，這塊嘎巴拉不能再查下去了。

與此同時，那塊嘎巴拉在空中上滴溜溜的轉動，和一隻陀螺一樣。

麻天師說，嘎巴拉裡有一隻“鬼”，這個說法我現在還冇法肯定，但看著麻天師所住的小屋，我內心就苦笑了一聲。

如果麻天師搞不定這塊嘎巴拉的話，能夠就冇有彆人搞的定了。

“這件事，我給你幫不上忙，這個孩子剛纔差點就被拖累出來。”麻天師坐在小床邊，摸了摸陰童的額頭，說道：“這塊嘎巴拉的仆人，不是普通人，非要硬鑽牛角尖，最後多數會虧損。”

麻天師從櫃子裡翻出一塊破襤褸爛的鏡子，放在小桌上麵，陰童雙手捧著嘎巴拉，坐在鏡子跟前，我對這些神神鬼鬼的東西，體味的不是很多，也不曉得陰童現在究竟要乾甚麼。

嘎巴拉內裡那道認識的儲存伎倆，和藏區的“識藏”，乃至“遷識奪舍”，同出一源。

“那東西，就是嘎巴拉裡的鬼。”

鏡子上呈現了一道如有若無的影子，我感覺本身不會看錯，這道影子，和當時呈現在電腦顯現屏裡的那道影子，是一樣的。

嘎巴拉的仆人在生前必定精修過苯教的宗法，就算死去了那麼多年，誰如果想打這塊嘎巴拉的主張，也不是那麼輕易的事。

他打量著我，那雙一樣大的不成比例的眼睛就看了我一眼，已經讓我感受肝兒顫。

“你不可的，彆再查了。嘎巴拉的仆人，必然是藏區的。”

那塊破襤褸爛的鏡子內裡，冇有陰童的倒影。

在象雄古國滅亡以後，他們的國教苯教，被高原的新仆人吐蕃完整的擔當了下來，在藏/傳佛/教進入吐蕃之前，象雄古國的苯教是吐蕃最支流的宗教。

“認識”這東西，絕對不是瞎編亂造的。認識最典範的例子，就是靈童轉世。

我這邊方纔萌收回一點新的但願，麻天師兜頭就潑過來一盆冷水。

我不敢隨便胡說話，內心一個勁兒的發毛，還是強忍了下來。

過了大抵有兩分鐘擺佈，陰童的大腦袋俄然晃了一下，身軀也跟著開端擺佈的顫/抖，彷彿觸電了似的。

鏡子固然有點破了，但並冇有落空反射的感化，陰童就在鏡子麵前坐著，但鏡子裡空蕩蕩的，看不到陰童的影子。