第150章 理解上的差彆[第1頁/共4頁]

“湯先生，如果這些人真正成了信徒，就會學習教義，在上帝的感化下，在天國之路的指引下，或許他們將來主動斥逐多餘的老婆也說不定。”這些連李自成本身都不信，歸正宗教就是這麼回事，信者有之，不信則無，永久冇法證明對錯。

“我再退一步，”李自成絞儘腦汁，終究有了新的體例，“具有多個老婆的人，能夠休妻，但這些被修掉的女子，他還能夠持續扶養著，如許應當不會違背教義了吧？”

從內心來講，李自成還是同意“一夫一妻製”，除了他本來所想的，能讓美女將更多的優良基因遺傳下來，還能保持國度的男女均衡，無益於社會的穩定，彆的，如果富商權貴冇有那麼多老婆，保持一個家庭儲存的最低物質需求，也會降落很多，即便不能根絕，也能減少以機謀私征象的數量。

這是實際存在的，李自成也冇法否定，但他已經有了對策，“湯先生，就算他們之間有著不成告人的活動，那也冇有違背教義――那些被休掉的女人們，已經不是人妻了，不是嗎？教義裡說，一個信徒，隻能有一個老婆，也就是說，並不反對信徒另有其他的女人，包含能夠上青樓，隻要不違背大明的律法便可。”

“能不能如許，”李自成籌辦采取溫情主義了，“如果已經有了老婆，不管多少，都能夠入教，但今後不能另娶了，如答應行？”

李自成不待湯若望回過神來，持續道：“湯先生，這些具有多個老婆的人，普通都是有錢人，將來的教會，需求他們佈施，如果將這些人解除在外，教會的普通運轉，恐怕就要呈現題目――在大明，教會是不答應作為獨立的實體存在的，不成能像你們那樣，具有浩繁的田產，起碼短時候內是如許，你還要將這些人解除在外嗎？”

兩人切磋了差未幾一個半時候，方纔將教義的事，終究定都下來，上帝教，臨時打上了大明的烙印，李自成最為對勁的，就是第一條，信徒崇拜的是上帝，而不是教皇，將來教皇如果操縱宗教來乾與大明的政治，不但朝廷不買賬，就是信徒，恐怕也冇幾個跟著肇事的。

“李先生，我是遵循你的意義修改的，但羅馬教皇恐怕……”湯若望有些擔憂，藍眼睛也變得迷濛起來。

湯若望為了要鼓吹上帝教，隻得已從了李自成，除了李自成，他實在看不到信徒大範圍插手的但願，不但他本身，與他一同前來大明的鄧玉函、羅雅穀等人，也與他差未幾，佈道佈道並不順利，“李先生另有那些見教？”