第8章[第1頁/共13頁]

如優曇缽羅，值佛複難是，

無儘意言：“甚多！世尊。”

或囚禁桎梏，手足被杻械，

“寧上我頭上，莫惱於法師。若夜叉、若羅刹、若餓鬼、若富單那、若吉遮、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉遮、若人吉遮、若熱病，若一日、若二日、若三日、若四日乃至七日若常熱病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中亦複莫惱。”即於佛前，而說偈言：

時多寶佛告彼菩薩：“善男人，來！文殊師利法王子欲見汝身。”

佛言：“若善男人、善女人，能因而經乃至受持一四句偈，讀誦解義，如說修行，功德甚多。”

觀音妙智力，能救人間苦。

如殺父母罪，亦如壓油殃，

心念不空過，能滅諸有苦。

念彼觀音力，疾走無邊方。

爾時，華德菩薩白佛言：“世尊，是妙音菩薩種何善根，修何功德，有是神力？”

“阿梨（一）　那梨（二）　[少/兔]那梨（三）　阿那盧（四）　那履（五）　拘那履（六）

念彼觀音力，眾怨悉退散。

“華德，是妙音菩薩，能救護娑婆天下諸眾生者。是妙音菩薩，如是各種竄改現身，在此娑婆國土為諸眾生說是典範，於神通竄改聰明無所損減。是菩薩以多少聰明顯照娑婆天下，令統統眾生各得所知，於十方恒河沙天下中亦複如是。若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法；應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法；應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法；應以佛形得度者，即現佛形而為說法。如是各種隨所應度而為現形，乃至應以滅度而得度者，示現滅度。華德，妙音菩薩摩訶薩成績大神通聰明之力，其事如是。”

佛子何人緣，名為觀世音？”

鬥秤欺誑人，調達破僧罪，

時多寶佛告妙音言：“善哉！善哉！汝能為扶養釋迦牟尼佛，及聽《法華經》，並見文殊師利等，故來至此。”

即於佛前，而說咒曰：

“無儘意，觀世音菩薩，有如是安閒神力，遊於娑婆天下。”

“普賢，如有受持、讀誦、正憶念、修習謄寫是《法華經》者，當知是人則見釋迦牟尼佛，如從佛口聞此典範，當知是人扶養釋迦牟尼佛，當知是人佛讚善哉，當知是報酬釋迦牟尼佛手摩其頭，當知是報酬釋迦牟尼佛衣之所覆。如是之人，不複貪著世樂，不好外道經籍手筆，亦複不喜靠近其人及諸惡者，若屠兒、若畜豬羊雞狗、若獵師、若炫賣女色。是人情意質直，有正憶念，有福德力。是人不為三毒所惱，亦複不為妒忌、我慢、邪慢、增上慢所惱。是人少欲滿足，能修普賢之行。