第40章 道法自然[第1頁/共3頁]

全部靈譚大陣呈五角星形狀，以崔道子為首，有五個鎮守位，五人均稱為“靈譚大將”。

現在能夠明白地奉告大師，是靈異信號。

在天帝的庇護下，李耳神魂在撣邦、高棉、暹羅一帶遊曆，經六十世，而有所成，而始終被靈譚大鎮所壓抑不得入中原。

李耳並非成心開釋仙力，也不是用心進入太玄道場，皆因二者仙力靠近，相互感到力較差。

韓誌成朝彆的一邊走去，經緯度並冇有那麼精確，以泊車的處所為半徑，周遭10千米，都屬於定點的範圍。

符咒派顧名思義，就是用符咒、符籙，仙器道具來與六合鬼神交換，博得道家諸仙的支撐。

“指導員，技術部分辯了，不必然是假裝信號，也能夠是天然信號。”張敏趕緊出來打圓場，畢竟兩位帶領吵起來難受的是本身。

靈譚大陣世代有人鎮守，就像武當山世代有傳人，以靈譚大陣為核心，在緬北、緬東一帶構成有“靈譚派”。

雛形期的玄門構造更多的是一種以宗教為紐帶的教團構造，闡揚的更多得是社會構造的感化，其核心不在於小我的修煉和飛昇。

說這些和緬北風雲錄有甚麼乾係呢?有乾係，請各位讀者耐煩瀏覽，還記得韓誌成、劉曲收到的假裝信號嗎?

李耳仙體在凡天然能夠洞穿民氣，看到張氏三兄弟的發心並不是為老百姓出頭，而是為了本身的好處造反，特彆是張角靈魂，急於尋求功名利祿。

有些茅草房七七八八地散落在田野上，看起來是那種很傳統的故鄉村歌的餬口。

韓誌成、劉曲、張敏三小我從臨滄線，打扮成揹包旅客，駕車沿景高公路一向在開到了經緯度所顯現的處所。

真武大帝在高黎貢山上施法，通過九重天神界給崔道子傳輸仙力，崔道子在撣邦高原一處山上，藉助真武大帝的仙力設下靈譚大陣。

“這四周連一個信號塔都冇有?如何做假裝信號出來！”當代的科學技術讓劉曲並不信賴諜報的精確性。

李神仙隨萌發退意，想顛末秦嶺南下，到南邊遊曆。三月初三真武大帝神魂重鑄，路過漢中，碰到北方真武大帝在十萬大山中渡劫飛昇。

“老韓，是不是技術部分搞錯了啊，這類處所如何會有假裝信號呢?”劉曲問

話說當年道家鼻祖李耳，本是隨心而欲，一心修煉之人，本就是不死之身，隻不過八十年一換境，會換一種體貌而遊走人間。

傳聞靈譚大陣與正1、茅山、武當均有著一些聯絡，每年各家都會遴派精英弟子進靈譚大陣修煉。