第二章：大義論談[第3頁/共7頁]

在統統人期盼著下文的時候，克利諾斯和埃布納已經開端參議冒險的詳細細節了。他們商定在坎塔的宿命廣場，來會商這場打動冒險的決計。

“這是一種對策，就和下棋必須棄子的環境一樣。羚羊在被獅子追捕時，跑的快的羚羊不會一溜煙的跑走以免掉入更深的包抄圈。反而在獅子前蹦蹦跳跳，華侈本身的體力，落空逃竄的機遇。但這僅僅是表象，羚羊通過這類侵害本身的體例去傳達一種資訊。就是我跑的很快，你來追我也是徒勞，不如去尋覓老弱的羚羊當晚餐。”

“我更方向於我的法律表現了公理。公理是法律的基石，立於其上的必定是公理詳細的產品。人們去遵循它們，便是天下的公理。”

“統統的事情……我一向想有一幢冉特草原上的屋子，能夠看到雨幕降下的屋子。”

“為甚麼你能這麼確信呢？”克利諾斯不解。

“自在是去挑選善惡的說法我並不認同，人的內心都應當是向善的。”

“另有呢？你手中握著的但是全能的許願機器，你能夠做到很多一棟屋子以外的事情。”

事情疇昔了三天，差未幾統統事情都安排安妥了。 叔叔鮑爾・懷特歡暢的接管了克利諾斯的財產讓渡要求，併爲他停止了昌大的送彆晚會。不過當他聽聞克利諾斯留下的爛攤子時，興高采烈的行動當即消逝到米丹魔古爾去了。

“你已經曉得了嗎，如果冇有我們另有的是時候。”

“如果你如此傷害，為甚麼還要奉告提爾達傳授，我們是為了真諦之杖而出的呢？尋覓真諦之杖，比獲得真諦之杖的險境小不到哪去。”

我們的神是公義的不是嗎？神給義人陽光，也給惡人陽光。給義人降雨，也給惡人降雨。你的家人又做了甚麼，會被稱為惡人呢？