第十八章邪帝舍利[第2頁/共3頁]

石室中心有張圓形的石桌，置有八張石椅，麵繪有一張圖文並茂繕析詳確的寶庫輿圖，更顯現出寶庫與空中上長安城的乾係。這正圓形的地室另有四道淺顯的木門，彆離通往四個藏寶室，桌下尚備有火石、火熠和紙煤，以供撲滅均勻漫衍在四周室壁上的八盞牆燈。

“以假亂真，魯妙子公然精通心戰之術！”李師道見了，暗自讚歎。

但元精倒是玄之又玄的另一回事。

真正寶庫的開關終究啟動，牆壁上暴露一個可供一人通過的活門來。

他目光在四周搜尋，驀地一凝，用手按住一張看起來毫不起眼的石桌，然後向左一扭轉，頓時暴露了一個狹小的空間，內裡藏著一個銅罐。

但是他這類行動，卻給魔門兩派六道帶來了非常頭痛的題目，像謝泊如許博學多才，識見凡，具有大智大慧的人實屬百年可貴一見，曆代擔當者雖殫思極力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。且因不得其法，令舍利不竭接收各式百般有害或有害的元氣，令題目更趨龐大，更難處理。

不過有了輿圖的指引，統統都變得簡樸起來了。

很快，他就來到楊公寶藏的入口處。

邪帝舍利！

不過，李師道此來的目標並非是為此，因為黃金和兵器對他而言都是身外之物，唯有一物對他最為有效！

――――哢擦、哢擦！

“邪帝舍利”本來是第一代邪帝謝泊，為尋覓一套有關醫學的帛書，偶然中於一座屬於春秋戰國期間的古墓內現的陪葬品。被現時，滿布血斑，晶瑩班駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，究竟上它和任何黃晶石都有很大的差彆。

道家有所謂“三元”，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在報酬精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，恰是全部道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃統統的底子，元氣和元神是把元精修煉晉升而得。元氣和元神因每個修行之士境遇和體例分歧，各有差彆，元精卻並無分歧。

在魔門中，早傳播有接收彆人功力的各種邪功異法。但非論施術者如何高超，接收彆人真氣隻屬幫助或臨時性子，從冇有人能真的把彆人數十年功力永久性的據為己有，並大幅和無停止地增加本身的功力。就算能辦到，因為真氣本質的差彆，隻會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。