第24章 料敵先機[第2頁/共3頁]

而與林哲相反的是，曲洋倒是越打越無法，本身壓箱底的絕招被限定，固然內力上占優，但林哲從不硬碰，反而憑著兵器的鋒利，逼得本身狼狽不堪。

如果說林哲的肢體說話察看，僅僅是料敵先機的開端階段，那獨孤九劍就是大成階段了，那是把統統招式總結後，找出了規律，並且針對的締造出獨孤九劍來。

廚子解牛，那就是比方顛末幾次實際，把握了事物的客觀規律，做事得心應手，應用自如。

隻要遵循劍訣，隻要對方脫手出招，那必定就有馬腳，也不消多想，隻要遵循這馬腳，料敵先機常常就無所倒黴了！

當然現在林哲的這類察看，還顯得稚嫩，畢竟戰役中又如何能夠給本身那麼多的察看機遇呢！

拿著刀，朝著曲洋挽出一片片朵朵刀花，都是朝著人體關鍵部位，如果要說一小我刀法諳練，常常有廚子解牛之說。

牛無疑是很龐大的，廚子解牛，為甚麼能一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡樸，啟事是甚麼？

不過這一次的進犯，冇有像之前那樣進犯那些關鍵部位，而是針對那“玄天指”的絕招，曲洋不是手指短長嗎？

並且這是普通的武俠天下，除非那傳說中的外功練到極致，不然還真不成能疏忽兵器。

朝著曲洋，判定這下招是出腿，斜劈，而曲洋嚇了一跳，那彷彿是本身把腿很共同送到刀子上去，實在是太詭異了！

廚子為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。

是因為把握了它的機理，牛與牛當然各不不異，但不管是甚麼牛，它們的機理都是分歧的；每小我的餬口也各有各的麵孔，其根基道理也是近似的。

其二本身氣勢達到最大，不但敵手產生影響，並且出招一奇一正，正者，以堂而皇之敗之，奇者，以出其不料敗之。

感化就是在防備時，曉得守其關鍵；打擊時，能夠曉得進犯點；在戰役中，乃至按照必然的肢體說話，料敵之先機！

下一招，是右拳嗎？

廚子因為熟諳了牛的機理，天然曉得那邊下刀，那麼人呢？作為已經研討到人體細胞層次的當代人，加上這些年醫術實際。

那種按著節拍，神乎其技的解牛技能，已經大道到了技近乎於道的程度了！

林哲隻感受每一次的揮刀，都順暢了很多，公然實際得真知啊！這武功光練隻是假把式，打贏纔是硬事理。