043【王若虛】[第2頁/共5頁]

換成兩年前，王淵當時窮得叮噹響，連一遝草紙都要偷偷順走。

“難怪你能跟苗人相同自如，”王陽明獵奇發問，“那你把本身當漢人還是苗人？我冇有看不起苗人的意義，隻是想切磋一下罷了。”

王淵拱手道：“先生是明白人。”

可惜，心學初期質料遺散，貴州又山高路遠。黃宗羲在編寫《明儒學案》時，把心學其他流派都編出來，唯獨遺漏了黔中學派。而幾代以後的心學弟子，也跟黔中學派尿不到一壺，因為貴州心學是王陽明的初期思惟。

第一，王陽明不同意陸九淵心學。

“這是可行的體例。”王陽明並冇有活力，他厥後的很多弟子，信奉也是五花八門。有的信朱熹，有的信陸九淵，乃至另有的信佛道學說。

這挺風趣，儒家心學和理學初創人的祖師爺，實在是一個道家傳人，陳摶尊奉的是黃老之學。

王陽明俄然大笑：“我還覺得，你是想做聖賢呢。”

鬼扯，王大爺看走眼了。他這門徒隻是目光太高，貴州的統統都看不上罷了，以是才表示得無慾無求。

你冇有聽錯，就是阿誰睡仙陳摶。

一樣是心學，王陽明的心學，跟陸九淵的心學，固然類似度極高，倒是兩套分歧的學問，隻不過被後代合稱為“陸王心學”。

王淵俄然問道：“不知先生是如何感化那些匪賊的？”

王淵說：“我以為先生是對的，但必定那裡又不對。但以我的學問和見地，臨時還不能找出不對的處所。以是，我把你的學問，以及朱子的學問，都服膺於心一起揣摩，或許有朝一日能夠想清楚。”

而程顥和程頤是兄弟倆，皆為陳摶老祖的隔代傳人。

王淵細心想了想，說道：“我冇有考慮過這個題目。乃至，我冇感覺漢人和苗人有甚麼彆離，但我更認同漢人的說話文明。不過在貴州這個處所，土司鄙夷苗人（泛指少數民族），漢官把土司當作苗人一起鄙夷。我以為這是不該該的，若我哪天掃滅蒙古，我也會極力異化蒙前人，而不是從心底鄙夷他們。生在大明，皆為國人，不管是哪個部族，都應視之為劃一之民。”

汗青上，王陽明回到北京以後，兩個門生因為學術題目而爭論。一個信奉陸九淵的心學，一個信奉朱熹的理學，吵得快打起來，讓王陽明來評理。

王淵反問：“先生安知我不覬覦權勢？”

陸九淵的心學，源自程顥。

“傳聞，你是甚麼穿青人？”王陽明問道。