010【世界那麼大】[第1頁/共4頁]

“對，五家。王家，方家，袁家，劉家，另有賀家，”王淵指著篝火旁跳舞的巫師，解釋說，“賀家一向掌管祭奠，同時也是寨中的大夫。賀老爺子，想把他兩個孫兒送來讀書，情願承擔各種平常花消。”

嗯，唐宋期間的銅錢，在明朝也照用不誤。

交你妹的稅啊！

王淵說：“方寨主讓我來問，采辦那些東西要花多少錢？”

這也就罷了，朝廷利用本身發行的貨幣，還得從官方高價回購，任由屯鈔者敲竹杠？

沈師爺策畫道：“蒙學讀物和四書五經，因為遍及印刷，屬於最便宜的一類刻本。在江南之地，大抵五六隻雞，就能換來一套官刻《四書集註》。如果是私刻的劣本，一兩隻雞就能換來一套。當然，這是弘治初年的代價，現在我就不如何清楚了。”

“此乃淫祀也，公然是化外蠻夷！”

王淵對大明朝更加獵奇，趕緊詰問其他餬口知識。

“嫁毛蟲節”近似漢人的“天倉節”，主如果為了祈求五穀歉收。

大明寶鈔早就不印了，一時半會兒上哪兒找寶鈔應稅去？

沈師爺對此無所謂：“行吧，歸正也不差那兩個。”

“五家？”沈師爺冇算明白。

沈師爺笑道：“提及貨幣，我倒想起一個妙聞。數年之前，我隨恩主宴飲集會，有個雲南進士說，他們那邊還在利用海貝。”

寨民們下山做買賣，首要情勢為以物易物。彆說銀子，就連銅錢都很少利用，更不存在收到假錢的環境。

王淵說道：“我跟方寨主籌議過了，采辦筆墨紙硯和書籍的錢，由我們五家共同分擔。”

正德初年，花生還冇傳入中國，明人的喝酒風俗因循宋人。要麼用乾果下酒，要麼用蜜餞下酒，如果再晚幾十年，沈師爺必定要用花生米來講事兒。

貝殼竟然比銀子更值得信賴，你能設想？

他們既跟土家等族一起過“嫁毛蟲節”，又跟仲家等族一起過“端五節”，還跟漢人一起過“重陽節”。（注：仲家是壯族和布依族的前身，穿青人把粽子稱為仲粑，很能夠是因循自仲家。）

這還冇把假錢計算在內，銅包鐵、銅包鉛的假錢各處都是，偶然候專門鑒訂貨幣的裡手都會走眼。另有刮銅占便宜的，即把銅錢邊沿刮下來，刮剩下的銅錢刹時貶值。

即便是同一地區鍛造的銅錢，幣值也有差彆。

王淵那沉寂多年的精力天下，驀地就活潑起來，他不甘心窩在貴州，迫不及待的想出去看看！

他娘滴，內裡有多少貓膩，內裡有多少勾搭，用腳後跟去想都能明白。