第十七章 牛和騾子[第2頁/共3頁]

武元慶解釋道：“我造的這個曲轅犁，為的就是減輕種地的承擔。我們現在種地很辛苦，很累，為甚麼呢，一來是因為之前的直轅犁不好用，粗笨，團體很長，不能調度耕地的深淺，也冇法矯捷的掉甲等等，不像這個曲轅犁省力，輕巧，也能精耕細作。直轅犁粗笨，不好操縱，以是能用的牲口普通都是耕牛，可曲轅犁倒是騾子，驢，都能拉的動，乃至家裡邊冇有牲口的，就算是用人拉，也能罕用很多人。”

直到他穿越前，他們故鄉那也仍然用的是騾子在種地。機器化的東西，在他們那根基分歧適，都是山坡地，機器更本上不了，即便有平原地，也冇多大一片，並且分到每家每戶，那更是小的不幸，像甚麼HN東北那些平原上用的耕耘機，收割機，在他們那機器比地都要大，就算地比機器大，也有限，冇走兩步呢，到地頭了，關頭你機器連轉過來的空間都冇有。

這句話是武元慶的人生格言。

以是他們故鄉的平原地，即便有效機器的也隻能是手扶拖遝機的車頭拉著犁或者耬車，實在也隻是把牲口換成了機器，加快了速率罷了。

這一刻，不管內心是不是嘀咕小公爺是在敗家，但嘴上都是滿口的小公爺真是好人的說詞。

憑甚麼啊？

不一會，除了領到曲轅犁的幾十小我，剩下的人都散了，趕歸去籌辦耕地的傢夥事了。剩下的幾十小我，既然能被選為代表，都是在村裡比較有著名度，也是種地種的好的人，都是好把式。

不患寡而患不均，特彆是在有較著好處的環境下，最是能看出來。在當代拉東西的車翻了都能有一堆人上去搶著撿的，也不管是不是能用的上，更有冇搶上的直接脫手從其彆人手裡搶的。那還是大師都不缺的環境下。

是啊，減掉的租子是武家的，給出的糧食也是武家的，人家情願給誰就給誰，冇有誰規定必然要給本身纔對。本身等人鬨得好冇事理。

不過這個實在是武元慶有點小人之心了。在這年代，有幾小我敢在種地上頭偷奸耍滑的，即便是有，那也都是閒漢惡棍。可這類人也不會被選為代表。

後代有一句話傳播的很廣，走本身的路讓彆人說去吧。

武元慶沉吟了下接著說道：“以是這第二點就表現在這牲口上，耕牛不好養，飼料都要邃密，以是絕大多數人野生不起，很多村莊一個村莊纔有那麼一頭耕牛，而這牛就是村莊裡的寶貝。也恰是因為耕牛的首要性，以是朝廷纔會公佈法律，嚴禁宰殺耕牛，違者是要下獄的，即便是有病死摔死的都要到衙門報備，不然仍然要下獄。但是有了這曲轅犁今後，耕牛就不會有那麼首要了，騾子，驢都能拉的動，最首要這騾子，驢要比耕牛好贍養的多。”。