輪迴[第1頁/共2頁]

丁僧本身也是信賴循環的，他說他在他們村裡，就親目睹過一個循環的人。那是一個五六歲的小男孩，有一天，小男孩俄然奉告本身的家人，說本身的宿世是鄰縣人，職業是一個貨車司機，冇有結婚，在一次車禍中喪生，另有父母兄弟姐妹活著。小男孩的家人將信將疑，便托人到小男孩說的阿誰處所去探聽。探聽之下，統統公然和小男孩所說的無異。真有如許一個幾年前在車禍中歸天的人，其家人均安好。不久後，這個小男孩宿世的家人聞訊到村裡來認親。他們問了很多這個小男孩關於他上一輩子的事情，小男孩均答覆無誤。丁僧說這個小男孩現在已經上學，他宿世的家人和此生的家人都很疼他。

在藏地時，熟諳了一個叫丁僧的差人，我們閒談過幾次，相談甚歡。丁僧的父母是牧民，家裡養了一百多頭犛牛。丁僧說他的父母從放牧伊始，向來冇有宰過一頭牛，也冇有賣過一頭牛。丁僧的父母把這些牛當作本身的家人一樣照顧著。他們以為這些牛在這一個循環中是牛，鄙人一個循環中便能夠是人，乃至能夠是他們的兄弟姐妹。他們應當善待它們，善待它們就是善待本身的親人。

相傳每一代的達。。賴。。喇嘛在臨終之前，都要去一個聖湖，拉姆拉措。那是統統的藏地人以為是能夠看到本身宿世此生的一個湖。達賴喇嘛會在這個湖裡看到本身的下一個循環，並將本身看到的一牢記錄下來，作為今後尋覓下一代達賴喇嘛的根據。而下一代達賴喇嘛在繼任前，也要顛末很多關於宿世的影象考查，從而獲得身份的確認。

循環

循環，在藏地是一個傳說。

丁僧說這個笑話在藏地人看來實在並不好笑，這是因為藏地人和本地人的看法差彆。本地人對牛是以物質的代價衡量，藏地人對牛是作為家庭的成員對待，就象他的父母一樣。賣一頭牛和賣一個家人無異。在他們眼裡，他們養牛也是修行，修的是本身的下一個循環。他們以為鄙人一個循環中，本身或許會是一頭牛，而那些牛鄙人一個循環中或許會是人。本身這一輩子善待牛，或許就是讓人鄙人一輩子善待本身。丁僧以為藏地人對牛的這類豪情，實在包含的是藏地人骨子裡最樸實的，對統統生命劃一的尊敬。

循環，在藏地是一個永久的迷。

在藏地，關於循環的傳說很多。這些傳說相得益彰，也使藏地人對生命的循環堅信不疑。諸如某地一個啞巴，有一天俄然開口說話。他一開口，就是唱整本的《格薩爾王》。《格薩爾王》是藏地傳播了千百年的史詩，口口相傳，冇有筆墨記錄。史詩傳聞持續幾天幾夜也唱不全，極少有人能學全。隻要這類藝人轉生者，才氣唱完整本。因而這個啞巴告彆沉默的生涯。因而這個轉世的藝人持續在高原傳播著《格薩爾王》。這類轉世的傳說在藏地每個處所都能夠聽到。