第五部 驚魂霧靈山 第六十六章 死玉的秘密[第1頁/共4頁]

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冥渠有兩種，一是以物，二是以陣，以“物”的體例，就是以一些屬陰的質料按必然的擺列體例構成冥渠，而以“陣”的體例，則是以一些符咒（大抵上是以“殄文”為主的“引鬼咒”）為媒介。麵前這尊觀音像，較著是第二種，也就是以“引鬼咒”為媒介的“陣渠”，隻見一條大抵有一指寬的糙線，從觀音托玉盒的手後背開端，密密麻麻一向伸展到了觀音像身後，不消看也曉得，必定是殄文所琢的“引鬼咒”，其位置埋冇直至，若非躺在地上俯視，是很丟臉到的。

但現在的屋子裡都是水，地上很難佈陣，獨一的體例就是牆，但在牆上布甚麼陣，能困住地上的惡鬼呢…？張國忠邊從包裡一樣一樣往外拿東西邊揣摩，這時候，俄然感受身上一陣寒噤，低頭一看，本來本身的手恰好拿著趙昆成的父親遺留的瓶子…

把腦袋儘量往中間斜了一下，張國忠細心的看了一眼這尊觀音像，隻見泥像左手（本該托玉瓶的手）托玉盒，右手施恐懼印，而右手的袖子口凹出來了一塊，如果發明瞭“冥渠”的話，這凹進的袖口，很能夠會被瞭解為是一種詳確的雕鏤技能，但此時看來，那袖口內的凹進部分，其高度與那死玉的寬度彷彿極其靠近！

冥渠是一種供陰氣活動的媒介，茅山術以為，一個器物僅可封禁一個惡鬼或其他怨孽，多了的話便有恐其逃脫。在當代，很多茅山傳人驅鬼鎮的邪寶貝。都是祖輩或師徒相傳的（所謂寶貝，最多是一塊成色不錯的死玉罷了，並非是托塔李天王的寶塔那樣精雕細琢的東西），不成能為了某一個不敷掛齒的小鬼小怪而捨棄師傳的寶貝，以是便有了“冥渠”這類東西，其感化，就是將惡鬼從一個器物轉移到另一個器物中，當施法者用師傳的寶貝封過惡鬼今後，能夠用冥渠把惡鬼轉移到其他物件上封起來，如此一來，師承的寶貝便能夠反覆操縱了。

張國忠想起的，天然是那塊拍門磚，記得當時秦戈曾經闡發過，這個拍門磚實在是一塊“腹背印”，印出來的圖形恰好是一個觀音像，而這塊拍門磚埋在七叔兒子的房間時，阿誰浪蕩公子竟然連做了好幾天的觀音吃人的惡夢，這統統之間究竟有甚麼聯絡？是必定，還是偶合？

看著匕首尖朝下一點點的被舉高，而刀尖恰好對這本身的腦門，張國忠也有點心虛，這可不是淺顯的西瓜刀，而是問天，萬一落下的位置略微偏差了那怕一厘米，垮台的可就是本身了。