第十七章 煉製符籙[第1頁/共4頁]

趙毅緩緩將神魂沉入本身，出竅久了風俗了空靈的狀況，乍回到身材中隻感覺身材如同千百斤重，彆扭至極。趙毅能夠感遭到身材中多了一些東西，一絲絲的元力以一種玄奧的體例在體內運轉，不是遵循奇經八脈的經絡運轉，而是更像九天之上星鬥運轉的軌跡。元力固然未幾，但趙毅能感到此中的奧妙，他曉得，本身一步踏入夜遊，等因而生命進入了更高的層次。固然本身在邊幅形狀上還是一小我，但是本身和淺顯人的不同，乃至要遠遠高於淺顯人和匍匐植物的辨彆。一步踏出，便是非人！

這些便是諸教修行的首要流派了，其他如齋醮術、引雷術等等，隻能稱為術，不能稱為法，落空了直指大道的才氣，罰戮本心，不修命性，修行到絕頂也不過是個莽夫工匠之流。

以神魂觀六合，公然與肉眼凡胎大是分歧，六合之間似能看到有絲絲元氣浪蕩，窗外蚊子振翅高漲的行動，衛生間裡水龍頭滴水的聲音，統統都是那麼清楚。神魂冇有肉眼的限定，第一次360度無死角察看天下，給了趙毅很大的震驚。

夜遊之時凡眼難見，隻要日遊以後的顯形境地，才氣集合元氣真火，塑形顯身。凡是事都有取巧之法，趙軒撲滅鎮魂檀香，藉助香火之氣集合了一個小小的法身，固然冇有甚麼才氣，但這滿盈的煙霧好歹能夠烘托出一小我形，更能庇護神魂免遭罡風煞氣侵襲。

趙軒從神魂的角度察看本身的肉身，卻見肉身隱現光亮。莫非我身上還帶著甚麼寶貝不成？隨即想明白了，這並不是甚麼寶貝光彩，而是身材天然吸納的靈氣。修道固然分為無數個教派，全真教、上清派、靈寶派、正一派、方仙道、黃老道等等，但歸納起來，連佛門、儒家等等都算上，按修行的路子分，首要也就四五種：煉神法，便是如趙毅先前普通觀想存思、化神而出；行氣法，又稱內丹術，乃是彙集靈氣地氣星力等等聚氣成丹，孕化紫府元嬰；外丹法，修行這門道法的人數十年如一日彙集各種罕見靈藥，煉製一爐不死金丹，服食後舉霞飛昇；功德法，以人道功德為修行手腕，不必采氣吐納，功德到時，天然飛昇。

接下來的幾天裡，趙毅一向打坐吐納，培養元力，同時漸漸畫符，一旦感受元力不濟，就乾休打坐。

趙毅決定先從最簡樸的避屍符動手，他取出一張最簡樸的黃裱紙，這類竹漿黃紙製作輕易，代價不高，非常合適練手。

驅屍符和馭屍符都是季世當中有大用的符籙，必須放在第一序列當中，這些都是要多多儲備的，今後就是計謀資本啊。