第十九章 一本正經的胡說八道[第1頁/共4頁]

就在此時，彭姐姐悄悄鼓起掌來，打斷了畢文謙的話：“他們是中華的鐵骨脊梁。弟弟，你不必再說了。如果你把一篇歌詞都說完了，我就乾脆跟著你唱了。起碼，給姐姐我留點兒闡揚的餘地如何？”說著，她偏頭看著孫雲，嘲弄道，“孫阿姨，你不是說弟弟怯場嗎？我如何看著不像啊？”

在這個期間，仿照彆人的唱法，如果冇有入木四分的氣力，是永久出不了頭的。

“你……你……”小張彷彿失了措，終究抽開手，紅著臉瞥過甚去，“你諷刺我！”旋即端起飯碗，起家走開了。

孫雲隻是盯著畢文謙，桃花眼裡彷彿真長著桃花：“他啊，隻是想到甚麼，就說了甚麼，他說這些的時候，眼睛都盯著歌譜，底子冇瞧著我們。”

這應當是畢文謙第一次在正式場合聽孫雲唱歌。

“就由彭姐姐你唱吧……這首歌對著這些哥哥唱的時候，還是你唱更合適。”畢文謙垂著目光，看著彭姐姐腹部的釦子，“這幾天，你和我媽必定揣摩過這首歌。如果你感覺我媽唱這首歌不比你差太多，就讓我媽唱，如何？”

俄然，畢文謙感受本身的頭被摸了。

一遍、又一遍……

“啊？”

“總的來講，是因為彭姐姐你幾天前的提示。你說，《血染的風采》是從兵士的角度唱出的他們的心聲，不是最合適由慰勞的人唱給他們聽。以是，這幾天，我就在想，如果是餬口在火線的我，我們，會對火線的哥哥們唱些甚麼，說些甚麼？”一邊說著，畢文謙將飯碗推給了身邊的小張，伸脫手，食指輕而有節拍地敲在歌譜上，“兵士們是來自五湖四海的，如許的一首歌，必定不能隻說我一小我親眼所見的事情，那會太侷促。以是，我請小張姐姐聆聽兵士們的故事，然後一起轉述給我。這些故事，屬於一個個個彆，不成能直接一一寫在歌裡，此中的共性，就是我所尋覓的精氣神。客歲有一首歌，叫《小白楊》，彭姐姐你必定聽過，這首歌的故事就和這裡的故事殊途同歸，以是，我第一句歌詞就點到白楊這個形象，這就像是所謂‘河邊’，而冇說詳細是哪一條河，越多人能夠見到，能夠想到的事物，就越輕易被越多的人認同。而下一句，古詩有‘誰言寸草心’，母子親情麵對故國需求，兵士們決然奔赴疆場，但這一種思念，兵士不會斷絕，故鄉的人，更不會斷絕。再下一句，我就是冇吃過豬肉，隻見過豬跑了，在火車上聽那位戰役豪傑的故事，他的工具明曉得他有能夠捐軀，卻硬要和他先把證扯了，這詳細的他臉皮薄冇有細說，我也隻好寫得虛了一點兒。到這裡，來自故鄉的一草一木，親人，愛人，都提到了，但不但是他們，火線的每一小我，都是如此，兵士們捐軀小我，他們曉得，他們瞭解，他們認同，他們神馳。以是，再接下來一句，我總結了一下。不過這些，都是真人真事而來，是以小見大的思路。那麼，以大見小呢？為甚麼有火線，有火線？我感覺，是因為故國號令我們扶植四個當代化，這些標語我常常都能見到。國防當代化隻是此中之一。兵士們在疆場流血捐軀，是國度合作；我們在火線出產學習，也是國度合作。流血的，不流血的疆場，都需求有人鬥爭在第一線，不成能一擁而上。以是，兵士們告彆故鄉，帶著的，是和統統故國群眾一樣的但願，一樣的衷腸，我們都是為了故國答覆而戰役在分歧的疆場。我在黌舍裡讀過一篇文章，叫《魂》，內裡說，人有魂，國有魂，民族有魂。那麼，兵士們代表了軍隊，那麼他們就是軍魂，他們代表了故國，以是他們是國魂。他們是……”