第六十一章 藏身屍穴（6）[第1頁/共4頁]

就比如眼下，我修煉的明顯是潘家改進過的，五禽戲中的呼吸吐納之法——原是醫脈中的本領，但是修煉著，修煉著，就和我本門相術的本領歸於一途了！

當今的世人潛水，能閉住呼吸五分鐘便是罕見了，更何談閉氣呢？

我的身子，由外而內，已經到了近乎完整天然的程度，我幾近能清楚地感遭到周身百骸及六相的些許竄改——

相反，呼吸越是遲緩悠長，元氣耗損的也就越慢，元氣保養的也就越好，泄出去的元氣也能獲得呼應很好的規複，如許的人便能長命。

本來，我修行的六相全功，就是意在耳、目、口、鼻、身、心的，而這五禽戲，又像是從另一麵彌補了六相全功的纖細之處——最較著的體味就是鼻子！

而所謂“長息”，乃是說就寢的時候，呼吸要用腹部，而不能用肺臟。

如此這般，在就寢的姿式調劑好今後，再摒除邪念，調勻呼吸。

正所謂呼多吸少，粗多細少，淺多深少，重多輕少，急多緩少，亂多勻少……凡人的這些呼吸體例都是弊端的，或者說對攝生練氣並不好，極易喪失元氣！

就連墓穴以外的草木泥土氣味，都被我捕獲到了！

比方，在“調氣”階段中，就寢的時候，床上是不能放枕頭的。

如此好的功效，令我內心的歡樂難以言喻！

欣喜不但僅限於鼻子和嗅覺。

特彆是我的體表，遍體潮濕，四肢出汗，特彆是那掌心，更是汗出如漿！

不但互不影響，互不遲誤，反而相互成績，相互佐助！

因為，這天下上，大多數人的就寢體例實在是不如何精確的。

在這個過程中，仍舊是一吸一吐為一息，共行三百六十五息為一次完整的長息過程！

至於“行氣”、“收功”，則和“調氣”、“長息”近似，過程非常煩瑣費事，我在此便不必細說了。

這壽命閉幕的啟事也很簡樸——元氣存則人生，元氣竭則人亡。

乃至有一句話說：“斷氣曰死，氣閉曰仙。”陳摶老祖的外號便叫做“睡仙”！

並且現在人多仰仗東西，致令人身材的本能越來越退化，不管是騰躍、奔馳，還是攀爬、遊水，不管是耐寒、抵熱，還是忍痛、刻苦，等等統統機能，都比先人差的遠。

胎息境地又可細分，統共有九重進階，其一曰“調氣”，其二曰“長息”，其三曰“行氣”，其四曰“收功”，其五曰“混氣”，其六曰“龜息”，其七曰“斷息”，其八曰“納氣”，最後一重乃是“閉氣”。

遵循二叔的解釋，人的呼吸固然是在肺腑之間停止的，但是，就其本源，卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間，人體周身百骸的元氣隨之對外開放！