隨筆兩則[第1頁/共3頁]

開光以後，又曾攜朋友旅遊，從行諸人對四周娟秀文雅的環境讚歎不已，作為本地人，客串給了一次導遊。

陽光向河麵拋灑，水麵微波鱗鱗，把陽光折射得尤如一顆顆騰躍的珍珠。水中光滑圓潤的鵝卵石，有大有小色采斑斕，石質晶瑩透亮，在陽光的映照下是那麼誘人，令人不由自主俯身拾起，不知顛末多少光陰打磨的石頭，掌中摩挲如玉般舒爽，竟勿自沉淪，緊攥手中不肯放手。

山風善解人意，緩緩地沿河麵吹來，並且能穿透衣服，把體內炎熱帶走，把清冷駐進內心，凡塵舊事在這一刻尤如雲煙，被吹得無影無蹤。深山小鳥也是精靈，偶爾從樹林深處收迴文雅委宛的叫聲，竟如天籟之音般動聽動聽，並且彷彿是穿越時空而來，喚醒已久墜塵凡俗夢的心靈。

這些年，在街上路邊見過很多和尚，卻從冇聽到過他們講經授道，也冇見過他們化緣積德，媒體鼓吹的英模也從冇有他們的身影。

曾經追逐過太陽，哪怕千山萬水，哪怕險阻波折，曾經追逐過光陰，不為情所動，不為情所困，曾經追逐過胡想，白了少年初，落了豪傑淚。

佛教從唐朝開端，建立了在中國玄門中的統治職位，並在唐朝把它建立為國教，以後一向昌隆不衰。

人生不快意事十之八九，即然付與我們生命，就當縱情揮灑人生色采，哀傷之處用色淡些下筆輕些，歡愉之處用色濃些下筆重些。

早聞天下清規，最聞名的就是那句：“一日不作，一日不食”。可幾次到得寺廟，卻未曾能夠親眼目睹和尚荷重揮鋤的氣象，向本地人扣問，答道“和尚買菜都用豐田越野”，不覺汗顏。

閒談步由心動，不覺已瞻佛顏。感受著佛家深厚的汗青氣味，俄然一句禪語竄入腦海中——大悲無淚，大悟無言。

風不知有我，高出湖麵，水麵皆皺，層林俱伏，撩人亂髮。麵前閒鶴堅羽獨足，嘴叼白魚，而吾杆不動，竹簍空空浸水中，簍中無魚魚在簍外遊，胸中亦空空。

1、佛前悟性

佛教傳經頌道廣施佛法，叫“雲遊”，一起風餐露宿，飲食起居端賴化緣，人們凡是把他們稱作“苦行僧”。恰是這些苦行僧，用本身的實際施動解釋了佛法的高深要義一一概己利人，不竭沉澱佛法在百姓中的崇高職位。

而百丈寺在佛教中確切也有此職位，唐朝大智禪師懷海在此方丈修行，勤研佛經，切磋禪理，儘改僧尼雲遊在外，沿門討飯，不事勞作之習，初創農禪並重的實際，強化叢林構造情勢，終究在百丈寺為禪宗另立一種規式，撰寫了“詔天下僧悉依此而行”的《禪門規式》又稱“百丈清規”。