第6章 季夏紀第六[第3頁/共4頁]

有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若諡隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐。少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌，一終曰：“燕燕往飛”，實始作為北音。凡音者，產乎民氣者也。感於心則蕩乎音，音成於外而化乎內。是故聞其聲而知其風，察其風而知其誌，觀其誌而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形於樂，不成藏匿。故曰：樂之為觀也，深矣。土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，世濁則禮煩而樂淫。鄭衛之聲、桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說。流辟、誂越、慆濫之音出，則滔蕩之氣、邪慢之心感矣；感則百奸眾辟今後產矣。故君子反道以修德；正德以出樂；和樂以成順。樂和而民鄉方矣。

三曰：夏後氏孔甲田於東陽萯山。天大風，晦盲，孔甲利誘，入於民室。仆人方乳，或謂：“厥後，是良日也，之子是必大吉。”或謂：“不堪也，之子是必有殃。”後乃取其子以歸，曰：“覺得餘子，誰敢殃之？”子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：“嗚呼！有疾，命矣夫！”乃作為“破斧”之歌，實始為東音。

作者：呂不韋

四曰：欲觀至樂，必於至治。其治厚者其樂治厚，其治薄者其樂治薄，亂世則慢以樂矣。今窒閉戶牖，動六合，一室也。故成湯之時，有穀生於庭，昏而生，比旦而大拱。其吏請卜其故。湯退卜者曰：“吾聞祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不至。妖者禍之先者也，見妖而為善，則禍不至。”於是早朝晏退，問疾弔喪，務鎮撫百姓。三日而穀亡。故禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。賢人所獨見，世人焉知其極？

黃鐘之月，土事無作，慎無發蓋，以固天閉地，陽氣且泄。大呂之月，數將幾終，歲且更起，而農夫，無有所使。太蔟之月，陽氣始生，草木繁動，令農發土，無或失時。夾鐘之月，餘裕戰役，行德去刑，無或作事，以害群生。姑洗之月，達道通路，溝瀆修利，申之此令，嘉氣趣至。仲呂之月，無聚大眾，巡勸稼穡，草木方長，無攜民氣。蕤賓之月，陽氣在上，安壯養俠，本朝不靜，草木早槁。林鐘之月，草木盛滿，陰將始刑，無發大事，以將陽氣。夷則之月，修法飭刑，選士厲兵，詰誅不義，以懷遠方。南呂之月，蟄蟲入穴，趣農收聚，無敢懶惰，以多為務。無射之月，疾斷有罪，當法勿赦，無留獄訟，以亟以故。應鐘之月，陰陽不通，閉而為冬，修彆喪紀，審民所終。