第5章 仲夏紀第五[第1頁/共4頁]

殷湯即位，夏為無道，殘暴萬民，侵削諸侯，不消軌度，天下患之。湯於是率六州以討桀罪。功名大成，黔黎安寧。湯乃命伊尹作為《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。

五曰：樂所由來者尚也，必不成廢。有節，有侈，有正，有淫矣。賢者以昌，不肖者以亡。

舜立，仰延，乃拌瞽叟之所為瑟，益之八弦，覺得二十三絃之瑟。帝舜乃令質修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。

帝嚳命鹹黑作為《聲歌》：《九招》、《六列》、《六英》。有倕作為鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鞀、椎、鍾。帝嚳乃令人抃，或鼓鼙，擊鐘磬、吹苓、展管篪。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。

三曰：人莫不以其生生，而不知其以是生；人莫不以其知知，而不知其以是知。知其以是知之謂曉得；不知其以是知之謂棄寶。棄寶者必離其咎。世之人主，多以珠玉戈劍為寶，愈多而民愈怨，國人愈危，身愈危累，則失寶之情矣。亂世之樂與此同。為木革之聲則若雷，為金石之聲則若霆，為絲竹歌舞之聲則若噪。以此駭心氣、動耳目、搖擺生則可矣，以此為樂則不樂。故樂愈侈，而民愈鬱，國愈亂，主愈卑，則亦失樂之情矣。

昔黃帝令伶倫作為律。伶倫高傲夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰溪之穀，以生空竅厚鈞者，斷兩節間——其長三寸九分——而吹之，覺得黃鐘之宮，吹曰舍少。次製十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以彆十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮，合適；黃鍾之宮皆能夠生之。故曰：黃鍾之宮，律呂之本。黃帝又命伶倫與榮將鑄十二鐘，以和五音，以施英韶。以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之，命之曰鹹池。

侈樂

凡古聖王之所為貴樂者，為其樂也。夏桀、殷紂作為侈樂，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以钜為美，以眾為觀；俶詭殊瑰，耳所何嘗聞，目所何嘗見，務以相過，不消度量。宋之衰也，作為千鍾；齊之衰也，作為大呂；楚之衰也，作為巫音。侈則侈矣，自有道者觀之，則失樂之情。失樂之情，其樂不樂。樂不樂者，其民必怨，其生必傷。其生之與樂也，若冰之於炎日，反以自兵。此生乎不知樂之情，而以侈為務故也。

昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作為五絃瑟，以來陰氣，以定群生。