第二十三章形勢[第1頁/共3頁]

3.門或團，為總壇的上一級單位。義和團遵循八卦方位分為八門（團），如“乾字門（團）”、“巽字門（團）”等。

義和團又稱義和拳、義和團事件、庚子事情，拳匪、拳亂、庚子拳亂等，是19世紀末中國產生的一場以“扶清滅洋”為標語的農夫活動。

①治外法權超出中國法律

2.總壇，設天津“坎”字總壇。為壇的上一級單位。

彆的，義和團另有“紅燈照”“藍燈照”“黑燈照”（孀婦構成）花燈照（妓女構成）等婦女構造。

西方列強分彆在華權勢範圍、華北頻繁產生教案、天災頻繁及宮廷權力圖鬥激化的環境下，1900年春季直隸，成千上萬習練義和拳並號稱“義和團”的農夫動用私刑搏鬥了大量信徒、放火燒燬了教堂和教徒房屋，同年6月，慈禧太後答應義和團進駐北京，義和團又先於清軍打擊天津租界，終究激發八國聯軍遠征。

私團則大多係團民自發構造，帶有很大的獨立性。自行設壇或處置“滅洋”鬥爭。

④保守權勢煽動

白蓮教說，這一觀點的代表是勞乃宣的《義和拳教門源流考》。以為義和團發源於白蓮教。

最後義和拳同當時清朝大部分奧妙個人一樣，反對滿族統治，以“反清複明”為標語，遭到彈壓。跟著中國近代史情勢的生長，以帝國主義侵犯為先導的西方權勢的牴觸代替華夷之辯滿漢之爭成為首要汗青衝突，義和團開端支撐清朝抵當西方，改名為“虎神營”，標語也改成“扶清滅洋”（1898年由趙三多初次提出）。

看完海內外洋情勢的餘顯揉了揉太陽穴，無法的聽著門外的山東梆子聲，老是感受門口聽戲世人揹著他做甚麼事。

教會除了佈道以外也興醫辦學、倡導廢除成規（如纏足納妾）、傳播新思惟（如憲政、民主），與維新活動一樣不成製止會引發保守權勢的仇恨。

義和團的發源有多種說法。

所謂官團是指接管清廷的招安，向清當局登記，接管清廷官員的率領，支付其糧餉。官團獲得清當局的承認，服從其調遣。承認官團是清廷節製義和團的手腕。

萬幸現在中國最惹人重視的無疑是義和團！

鄉團說，也有部分人以為義和團發源於官方的鄉團構造。

因為德國在山東的侵犯行動，使得山東群眾對本國侵犯者極其惡感。早在1897年就產生了钜野教案，山東巡撫李秉衡是以被貶職。在此以後，山東的民教衝突有增無減。1897年，山東冠縣飛地梨園屯(今邢台市威縣)村民與教堂因汗青上的地盤膠葛引發牴觸。威縣梅花拳師趙三多應村民閻書勤等的聘請，前去援助。後趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，以為義和拳本屬鄉團，建議“改拳勇為民團”。並明白說義和拳就是“義和團”，在清朝官員中初次提出了“義和團”的觀點。同年10月趙三多等人在冠縣飛地蔣家莊(今邢台市威縣)豎起“扶清滅洋”的旗號“叛逆”，遭清軍彈壓而失利。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團應撫，匪必剿”，對義和拳采取撫的體例，將其招安歸入民團。因而義和拳成了“義和團”，而標語亦由“反清複明”改成“扶清滅洋”。