第四十一章 一舉三得[第1頁/共3頁]

楊柯扶著張昌重新落座：“子平兄，這個官不需求你五更臨朝、雞鳴站班，乃至不消和同僚打交道，不歸吏部統轄，直接服從於太後。”

“驛站可不但是送信那麼簡樸。”唐仲喝了口茶，潤了潤嗓子，耐煩的開端給張昌解釋郵亭的感化與由來：“驛站的前身叫郵亭，源於秦同一天下以後，始天子在舉國遍設十裡一亭，承擔著鄉間裡弄百姓管理和緝盜之責，而在一些水陸衝要和門路會聚之地的亭又兼有通報公文的感化，被時人稱為郵亭。漢初改郵為置，即改人力步行遞送為騎馬快遞，並規定三十裡一驛，還慢慢將單一置騎傳送公文軍情的驛，變成兼有迎送過往官員和專使的處所，時人稱為驛館。館內分驛丁與驛將，也有叫捉驛的。驛丁大多是服勞役的百姓，會輪番更替，驛將則是朝廷任命的吏員，常常父死子替，世代相傳。自漢今後，天下大亂，群雄盤據，驛路十斷七八，驛館便垂垂滅亡，我大晉雖立國十餘年，但一向未能重修驛館，以是，公子是但願你能挑起這個擔子。”

楊柯這番話振聾發聵，更是石破天驚。在後代看來，這些設法並非驚世之舉，他寄但願於驛館在擔當郵路和官員行館服從的根本上，再新增三大服從：諜報彙集服從、政令傳達服從、央企服從。特彆是互市的考慮，在當時更是聞所未聞，且分歧俗流。自古以來，百姓分四等，士農工商，販子排在最底層，乃至是三代以內不能插手科舉，既冇有政治和社會職位，更冇有產權庇護，迫於生存的人纔會無法挑選從商之路。冇有貿易就冇有暢通，冇有暢公例冇有財產積累，冇有財產積累就冇有財產進級和更新換代，百姓自給自足、官府穿錢的繩索爛掉，官倉糧食裝不下隻能堆積到露天，騎著母馬都不美意義和人打號召，（****人給家足。都鄙廩庾儘滿，而府庫餘財；京師之錢累百钜萬，貫朽而不成校；太倉之粟陳陳相因，充滿露積於外，敗北不成食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，乘曆牝者擯而不得集會）已經是農耕文明國富民強能達到的頂峰狀況。楊柯對後代的經曆停止了總結和闡發，一言以概之，貿易文明必定是農耕文明的2.0版本，也是農耕文明走出窘境的必由之路。以是，他火急需求在天下建立一個典範和旗號，通報重商和扶商的信號，讓更多的人插手出去。實在，另有一層考慮楊柯冇有說出來，貿易的生長離不開貨幣，畢竟以物易物或者是照顧者又笨又重的銅錢，貿易是不成能生長的，必必要引入票據付出，至因而交子、銀票還是承兌彙票，楊柯還需求沉思熟慮，說多了張昌也記不住，能夠放到下一步考慮，先把架子搭起來，讓人和事都動起來則是當務之急，刻不容緩。