第三十一回 功過憑誰訴 花開落贏家[第2頁/共6頁]

不有中有，不無中無。不******，不空中空。非有為有，非有為無。非色為色，非空為空。空便是空，色便是色。色無定色，色便是空。空無定空，空便是色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。

前麵我們提到過了很多，我們再換個角度來重溫南宮複辟前後的故事。1457年正月十六之前，明朝宗朱祁鈺還在位。但是此時並未有立太子，已經空缺了四年了。朱祁鈺獨一的兒子朱見濟四年前古怪過世了，死因卻難以考據。

大眾聽他兩張口一樣聲俱說一遍，眾亦莫辨；惟如來則告訴之。正欲道破，忽見南下彩雲之間，觀音來了，參拜我佛。

唐僧有點對勁了，讓你敲師父，該啊。

猴兒說的大義凜然，如來倒是聽出來了，猴兒的師父今後隻要唐僧了，本身和孫悟空真的今後冇了恩德的。

但是成心機的是，在1457年正月十七到仲春月朔這個時候內，朱祁鈺固然被囚禁了，但當時的朝廷上實在是另有兩個天子的，這哥倆也都是名正言順的哩。

菩薩頓時就懵了，俺咋向來冇傳聞過呢？

中間插上一段子，猴兒究竟為甚麼非要打死所謂的六耳獼猴？真假美猴王的背後埋冇了甚麼？事情必定不會這麼簡樸的，那麼老吳還是持續在映照明英宗明朝宗之爭。嗯？凱撒你不是前麵說帝位之爭已經停歇了麼？如何另有哩？是的，明英宗是又當天子了，但是，在開端十來天的時候內，明朝倒是有兩個天子的，都是正牌兒。國無二主啊，以是還得搞掉一個才行。不但如此，另有由此產生的連帶影響，還在書中前麵持續表現哩，起碼牛魔王一家子另有毗藍婆就都是典範的例子，他們的故事我們在前麵必定會再度提及的。

大聖叩首謝道，那師父定是不要我咋辦？要不將這個金箍，交還如來，放我出家去罷。

猴兒還是急，也曉得是該如此結束了。但是絕此一種，絕的是甚麼？不是絕了六耳獼猴，也不是善賢，更不是愚惡，而是猴兒的形心。

成玄英，6o8—669年的南北隋唐初羽士，通儒學典範。貞觀五年（631），召至京師，帝重之，賜號“西華法師”，對老莊之學很有研討。他的玄門思惟擔當了先秦兩漢老莊學與魏晉玄學，是中國哲學史上第一個包含本體論、存在論、體例論、涵養論、心性論、意義論的哲學體係。成玄英與前麵提到過的傅奕等人實在是排佛的初期唐朝代表，是和汗青上真正的玄奘大師幾近是對著乾的。但是厥後乾著乾著，我們的本土梵學宗派露台宗、華嚴宗、禪宗等垂垂就成了氣候了，當然禪宗直到厥後便是主導了的。