第九章 神社的巫女與做夢的少年[第1頁/共3頁]

普通來講都是如許對吧？

高阪武也有超才氣。

“想太多啦靈夢，你的神社如何能夠會有人來，還是聽我的，從速把賽錢箱賣了吧。”

這不但單隻是指客觀存在的那方麵題目，更多的則是人們對於所謂的“奧秘”已經冇有了最後的“畏敬”。

畢竟比起所謂的超天然，非常識，亦或者俗稱的超才氣，人們更情願信賴那是因為現有才氣不敷而冇法察看的公道存在的天然征象。

那是貨真價實存在著的。

差點忘了說了。

當然，武也曾經也對本身所具有的超才氣抱有過必然程度的思疑，畢竟他的才氣比起“閃現”更偏向於“察看”。

高阪武也作為超才氣者的另一個才氣，那就是能夠在夢中進入到其他的天下裡去。

不得不說，明天他能一刹時發明小鳥遊和富樫的中二病跡象，很大程度上是托了本身遭受的福。

被當作自我認識多餘的晚期中二病患者。

巫女毫不在乎地說著誠篤的話語，聽得武也的嘴角直抽抽。

之以是在之前的時候冇有提到這一點，那是因為對武也來講，本身所具有的這項“特彆技術”比起遍及認知中的“才氣”一類來講，更像是一種本能。

說一個故事吧，大抵就是這麼回事——

影象中的她老是穿戴和靈夢不異的紅紅色巫女服，每天對著兩個還不懂事的小孩子抱怨著各種屬於大人的題目，固然她本身的春秋看起來彷彿也並不算大。

身上還穿戴寢衣的武也朝著麵前的少女揮了揮手，收回了友愛的問候，隻不過對方彷彿並不籌算承情。

博麗神社作為胡想鄉中最東邊的一處“景點”，算是胡想鄉裡唯二人類能夠安然出冇的處所，嗯？出冇？嗯！冇錯，是出冇！

在科技飛速生長的二十一世紀，非常識的存在陳跡已經更加地虧弱，乃至能夠說根基已經被抹消。

胡想鄉。

靈夢應當算是武也真正意義上的青梅竹馬，因為從他記事開端，他就時不時地能夠通過做夢的體例來到這裡——

但是呢，如果一個孩子已經長大，成為了一個初中生，乃至是一個高中生，可他每天和彆人說的還是他能夠進入夢中的天下，並且和夢裡的人做了朋友之類的話，那你會說甚麼？

他很榮幸，因為在夢境彼端的天下裡，具有超才氣的他，成為了非常識陣營的一員。

“我是巫女，又不是女仆，打掃這類事情，偶然候的話再說吧。”

因為這個天下裡再冇有另一個可供其察看的超才氣者的存在，這一度使得武也思疑本身經曆的統統隻不過是本身的胡想。