第二十一章 茅山神巫（一）[第1頁/共3頁]

“段先生，這個已經是箭在弦上，不得不發了，”我果斷的說：“我的女友生命危在朝夕，我不能坐視不管。如果段先生擔憂天機的安危，我能夠讓他留下……”

段先生沉默半晌，說：“但是，在古墓裡特彆是當代帝王的陵墓裡，甚麼東西都會碰到，甚麼事情都能夠產生，可謂傷害重重，你們真的要去嗎？”

耗子的父母都在，耗子另有一個已經出嫁的姐姐和一個弟弟、一個mm。

飛飛和大塊頭向黌舍請了一個月的長假，實在一個月後也該放暑假了，最多返來再辦辦畢業手續，我們就有了兩個多月的時候。

來到耗子家裡，是個很大的四合院，屋子都很老，彷彿是明清期間的舊修建，古色古香的。

“我們不懂。不瞞段先生，充其量我的祖上出過一名盜墓者，僅此罷了，”我說：“他隻寫了一本書，內裡零瑣細碎地說了一些體例，可有好些都是很專業的術語，我也不懂。我搞古玩買賣，和一些盜墓者打仗過，聽他們說過一些事情，但我向來冇實地乾過。”

我目瞪口呆地聽著，現在纔算明白了耗子這小子為甚麼身懷異術。我記得在甚麼書上看到過，說茅山一派善於尋穴找墓，風水祭奠，迎親典禮，構造陣法，相麵測字，看八字，算休咎，乃至逆天改命等等。此中茅山術中的“構造陣法”與“搬山分甲術”不知甚麼啟事流失於社會，構成了掘丘一行中的搬山道人一派，也就是說，搬山道人的技術實際上是來自於茅山術，是以世人多覺得搬山道人就是茅山羽士，廢弛了茅山派的名聲，正宗茅山派對掘丘搬廟門人深惡痛絕，和掘丘者水火不容，他們儘量為死者墓穴設置構造，製止掘丘者的盜掘，故中土墓穴中的守墓構造，號稱有半數為茅山弟子所創。

“不不不，你曲解了，”段先生說：“你們此行的目標是為了給你女友廢除身上的魔咒，我看到她氣色，固然素淨誘人，可謂天生麗質，但是內裡藏著一種很可駭的病惡之氣，並且很能夠比來要發作，你們如何能夠去探險呢？”

我大吃一驚，俄然認識到本身忽視了一個嚴峻的關頭性題目：一旦我們在路上的時候飛飛的“司命的謾罵”發作如何辦！我傻在那邊，一動不動。

“剛纔大寶（應當是耗子的奶名兒）把你們的事情都給我說了，”他說：“你們的行動說得好聽點是去探險，說得明白一點就是去盜墓。但是盜墓一是違背國度法律，再一個這是一個非常專業的行當，你們當中有誰曉得？”