第十一章 義和拳的根底[第1頁/共4頁]

當時社會有很多誹謗西方人的謊言，如說洋人病院挖小孩眼睛製迷藥、神甫用特製器具吸男童陽精等等，而普通中國百姓一貫科學這類傳言，從而大家自危，對西方人及中國教友恨之入骨。

義和團具有樸實的愛國思惟，對本國的侵犯給中國帶來的災害非常悔恨。他們表示：“最恨和約，誤國殃民；上行下效，民冤不伸”另有些義和團構造更但願能使國度從屈辱的地步擺脫出來，如當時的紅燈照就宣佈要以神通“遠赴東洋，索還讓地並償二千萬之款”。

而這些人內裡，王夏感覺義和拳的人應當是最輕易成為他所節製的力量。

恰是義和團公眾對峙不懈的儘力鬥爭，才讓帝國主義者深切體味到中國群眾的不成侮，朋分中國絕非上策，方製止了上述的，中國淪為帝國主義完整殖民地的傷害。精英竟然本末倒置地說義和團招致帝國主義侵犯，這是甚麼吃shi拉飯的奇特好笑邏輯啊。試問被饑餓和滅亡暗影覆蓋下的中國勞動聽民，有幾個有機遇上學問字，接管教誨啊，就更彆說甚麼放眼看天下，接管西式思惟的熏陶了。

西什庫教堂抵當義和團、清軍（北京西什庫教堂）牆壁，具用人皮粘貼，人血塗抹，又有無數婦人赤身露體，手持穢物站於牆頭，又以妊婦剖腹釘於樓上，故團民請神上體，行至樓前，被邪穢所衝，神即下法，不能進步，是以難以燃燒。又兼教堂有老鬼子在內，公用邪術傷人，固難取勝，反多受傷。

這也讓王夏熄了像是遊戲內裡一樣暴兵的設法，開端在基地的平台內裡尋覓現在本身能夠用的上的東西。

看來看去，這個基地也就是像一個能夠把各種質料加工成產品的工廠，並不是像是遊戲的基地一樣，能夠出產出將軍、兵士、學者等人來從命王夏的批示，人還是需求王夏本身想體例來找的。

中國甲午敗北，《馬關條約》的簽訂，更激起了帝國主義朋分中國的野心。美日英法德俄等帝國主義列強紛繁擴大在華特權，猖獗地在中國的地盤上開礦山、辦工廠、建銀行、築鐵路。鐵路的構築，直接對運河運輸業形成打擊，使得沿岸城鎮不竭式微，船工車伕停業賦閒。在停止經濟打劫的同時，還不忘精力奴役和文明侵犯。一群群深切中海本地的布羽士披著“宗教”的外套，在中國各處建教堂、辦病院、開黌舍，停止思惟文明滲入，接收教徒，生長教會權勢。

一說義和團反人類文明，鐵路、火車、電線、郵局，教堂等等這些西方文明帶來中國的當代化產品蒙受義和團眾龐大的粉碎，一些無辜本國人特彆是西方布羽士被義和團濫殺。那麼，帝國主義者在中國修鐵路，造火車，辦工廠，立郵局，其底子目標是甚麼？